Fondacioni Word

Para se të shihet Shpirti, harmonia brenda duhet të arrihet, dhe sytë e mishit të ndriçohen nga çdo iluzion.

Kjo tokë, Dishepull, është Salla e Trishtimit, në të cilën janë vendosur përgjatë Shtegut të provave të tmerrshme, kurthe për të mbërthyer Ego-in tënd nga mashtrimi i quajtur "Herezi e Madhe (Ndarësia".)

OiceVaksa e heshtjes.

A

WORD

Vol 1 SHKURT, 1905. Nr 5

Copyright, 1905, nga HW PERCIVAL.

Glamour.

Shpirti është një pelegrin i përjetshëm, nga e kaluara e përjetshme dhe më gjerë, në të ardhmen e pavdekshme. Në vetëdijen e tij më të lartë shpirti është i përhershëm, i ndryshueshëm, i përjetshëm.

Duke dashur të ndalojë shpirtin në sferat e saj, natyra ka siguruar për të ftuarin e saj të pavdekshëm shumë veshje të larmishme, të cilat i ka endur me zgjuarsi së bashku në një trup. Throughshtë me anë të këtij trupi që natyra i është mundësuar të hedhë shkëlqimin e saj mbi shpirt dhe të shurdhër mirëkuptimin. Ndjesitë janë fijet magjike të cilat i tërheq natyra.

Glamour është magji magjike që natyra hedh për shpirtin. Glamour shkakton ngjyrosje të fantazmave me shumë ngjyra për të tërhequr, duke mahnitur tonet e melodisë në sharm, fryma aromatike e parfumeve në joshë, shkakton kënaqësi të ëmbla të cilat kënaqin orekset dhe stimulojnë shijen, dhe prekjen e butë që sjell fillimi i gjallërimit të gjakut nëpër trup dhe argëton mendjen.

Sa e natyrshme shpirti është përplasur. Si skllavërohet me lehtësi. Sa pafajësisht është magjepsur. Sa lehtë është përhapur një rrjet i jorealiteteve. Natyra e di mirë se si ta mbajë të ftuarin e saj. Kur njëra lodër pushon së kënduari, një tjetër propozohet me dinakëri me anë të së cilës shpirti drejtohet gjithnjë e më thellë në rrjetat e jetës. Ajo vazhdon të argëtohet, pushtohet dhe argëtohet në një rreth të vazhdueshëm ndryshimesh, dhe harron dinjitetin dhe fuqinë e pranisë së saj dhe thjeshtësinë e qenies së saj.

Ndërsa burgoset në trup, shpirti gradualisht zgjohet në vetëdijen e vetvetes. Duke kuptuar që ajo ka qenë nën magji e magjepsës, duke vlerësuar fuqinë e fijes së saj dhe duke kuptuar modelin dhe metodat e saj, shpirtit i është mundësuar të përgatitet kundër dhe të irritojë pajisjet e saj. Ai tundon vetveten dhe bëhet imun ndaj magjisë së fijes.

Talizmi i shpirtit i cili do të prishë magjinë e magjepsës është kuptimi që kudo ose në çfarëdo kushti, Ai është i përhershëm, i pandryshueshëm, i pavdekshëm, kështu që Ai as nuk mund të lidhet, të lëndohet dhe as të shkatërrohet.

Shkëlqimi i shkopit të prekjes po ndjen. Isshtë e para dhe e fundit që duhet kapërcyer. Ajo e sjell shpirtin nën ndikimin e të gjitha ndjesive. Hapjet përmes të cilave funksionon natyra janë lëkura dhe të gjitha organet e trupit. Kjo sens ka rrënjët e saj të vendosura thellë në misterin e seksit. Në statujën e mrekullueshme të Laocoon, Phidias ka portretizuar shpirtin duke luftuar në mbështjelljet e gjarprit që është hedhur nga magji e shkopit. Duke parë me ngulm talismanin, gjarpri fillon të zhvishet.

Një tjetër nga mënyrat me të cilat skllavëron magjepsësi është gjuha, qiellza dhe orekset e trupit, të cilat futen nën magjinë e shkopit të shijes. Duke parë talismanin, shpirti e bën trupin të jetë imun ndaj dehjes së shijes, dhe lejon vetëm atë që do ta mbajë trupin në shëndet dhe do të jetë i mjaftueshëm për nevojat e tij. Bredhi i shijes humbet shkëlqimin e tij dhe trupi merr atë ushqim të cilin e furnizon vetëm shija e brendshme.

Me përdorimin e magjisë së aromave natyra ndikon në shpirt përmes organit të aromës, dhe kështu mahnit trurin sa të lejojë shqisat e tjera të vjedhin mendjen. Por duke parë talisman ndikimi i magjisë është prishur dhe në vend që njeriu të preket nga aroma e natyrës, tërhiqet fryma e jetës.

Përmes veshit shpirti ndikohet nga ndjenja e tingullit. Kur natyra e fiton këtë shkop, shpirti magjepset dhe zhgënjehet derisa të shihet talisman. Atëherë muzika e botës humbet sharmin e saj. Kur shpirti dëgjon harmoninë e lëvizjes së tij, të gjithë tingulli tjetër bëhet zhurmë dhe kjo shkop magjik i natyrës është thyer përgjithmonë.

Mbi sytë natyra hedh një shkëlqim nga prekja e shkopit të saj të shikimit. Por me një vështrim të qëndrueshëm te talisman shkëlqimi zhduket dhe ngjyra dhe format bëhen sfondi mbi të cilin perceptohet vetë reflektimi i shpirtit. Kur shpirti percepton reflektimin e tij në fytyrë dhe në thellësi të natyrës, ai sodit bukurinë e vërtetë dhe forcohet me forcë të re.

Tërheqja e shkopinjve nga natyra i sjell shpirtit dy shkopinj të tjerë: njohjen e marrëdhënies së të gjitha gjërave dhe njohjen se të gjitha gjërat janë Një. Me këto shkopinj shpirti përfundon udhëtimin e tij.

Nuk është pesimizëm të shikosh iluzionet e jetës nëse bëhet me qëllimin për të kuptuar mashtrimet e saj dhe magjepsjen e botës. Po të ishte kjo gjithçka që mund të shihej, avujt dhe errësira do të ishin vërtet të padepërtueshme. Është e nevojshme që ai që është në kërkim të reales së pari të jetë i pakënaqur me gjithçka që nuk është reale, sepse kur shpirti do ta perceptojë realen në jetë, duhet të jetë në gjendje të dallojë jorealen.

Kur mendja është e martuar dhe e kontrolluar nga veprimi i shqisave, prodhohet shkëlqim dhe aftësitë e shpirtit abortohen. Kështu lindin veset: përroi i zemërimit, urrejtja, zilia, kotësia, krenaria, lakmia dhe epshi: gjarpërinjtë në mbështjelljet për të cilat shkruhet shpirti.

Jeta e zakonshme e njeriut është një seri goditjesh që nga foshnjëria në pleqëri. Nga secili tronditje veli i shkëlqimit shpohet dhe shpohet. Për një moment e vërteta shihet. Por nuk mund të durohet. Mjegulla mbyllet përsëri. Dhe e çuditshme, këto tronditje janë bërë në të njëjtën kohë të durueshme nga dhimbjet dhe kënaqësitë që i prodhojnë ato. I vdekshmi vazhdon të noton përgjatë rrjedhës së kohës, i shpërndarë këtu dhe atje, duke u rrotulluar në një skuqje mendimi, përplasur kundër shkëmbinjve të fatkeqësisë ose i zhytur në pikëllim dhe dëshpërim, për t'u ngritur përsëri dhe për t'u lindur përmes rrëmujës së vdekjes deri në oqean i panjohur, Përtej, ku shkojnë të gjitha gjërat që kanë lindur. Kështu përsëri dhe përsëri shpirti është tundur nëpër jetë.

Trupi në ditët e lashta u pranua si zbuluesi i mistereve të kësaj bote të magjepsur. Objekt i jetës ishte të kuptosh dhe të realizosh secilën zbulesë nga ana e tij: të shpërndash shkëlqimin e magjepsës nga vetëdija e shpirtit: të bësh punën e momentit, që shpirti të mund të vazhdojë në udhëtimin e tij. Me këtë njohuri shpirti ka vetëdijen e qetësisë dhe paqes mes një bote të shkëlqimit.