Fondacioni Word

Ashtu si në farën e lotusit, zambak uji i ardhshëm është, kështu që në formën e njeriut fshihet lloji i përsosur i njerëzimit. Ky lloj duhet të konceptohet në mënyrë të papërlyer, pastaj përmes trupit të tij të virgjër të lindur. Secili i lindur kështu bëhet Shpëtimtari i botës që shpëton nga padituria dhe vdekja.

Thuhej e vjetër: fjala ka humbur: është bërë mish. Me ngritjen e Shpëtimtarit fjala e humbur do të gjendet.

-Virgo

A

WORD

Vol 1 SHTATOR, 1905. Nr 12

Copyright, 1905, nga HW PERCIVAL.

FORMULARI.

Lënda PRIMORDIALE nuk mund të ishte zhvilluar përmes rrethanave të forta në botët e rregullta në hapësirë ​​pa një parim të projektimit ose Formës.

Pa një parim të formës, lënda e thjeshtë nuk mund të kombinohej dhe zhvillohej në formë konkrete. Pa një parim të formës, elementët e tokës, të bimëve dhe kafshëve, nuk mund të vazhdonin si të tilla. Pa parimin e formës, elementët e tokës, të bimëve dhe kafshëve, do të ndaheshin dhe do të ktheheshin në atë gjendje parësore, nga kanë dalë. Sipas formës, materia është përshtatur për përdorimet dhe përparon nga mbretëria në mbretëri përmes formës. E gjithë forca është çështje, dhe e gjithë materia është forca, forca dhe materia janë dy të kundërtat e së njëjtës substancë në çdo plan veprimi. Fryma në aeroplanët më të lartë bëhet çështje në aeroplanin tonë dhe çështja e aeroplanit tonë do të bëhet përsëri frymë. Nga lënda e thjeshtë elementare, përmes botës sonë dhe më gjerë, deri në inteligjencat shpirtërore, gjithçka është e përbërë nga materia dhe fryma, ose "forca" siç disa preferojnë ta quajnë shpirti - por ekzistojnë shtatë plane të veprimit të tyre. Ne jetojmë në pikën fizike, më të ultën në pikën e materialitetit, por jo në pikën e zhvillimit.

Forma është një parim i rëndësishëm në çdo plan veprimi dhe, si parim, forma funksionon në secilin nga shtatë aeroplanët. Ka forma frymë, të cilat mendja i përdor për të bërë hyrjen e saj fillestare në jetën materiale; format e jetës, të cilat oqeani i madh i jetës i përdor për të transferuar fuqinë e tij përmes botëve të shfaqura; forma astrale, të cilat përdoren si fokus ose terren takimi për të gjitha forcat dhe format me të cilat, si në rrotën e një poçari, mendja funksionon; forma fizike seksuale, të cilat përdoren si ekuilibër ose rrota ekuilibri përmes të cilave mendja mëson misterin e poezisë, vetëmohimit dhe bashkimit; forma të dëshirës, ​​të cilat shërbejnë për të përvijuar, vizualizuar dhe klasifikuar dëshirat sipas zhvillimit të tyre natyror në botën e kafshëve; format e mendimit, — të krijuara nga skulptorë, piktorë dhe artistë të tjerë — që përshkruajnë karakterin e mendjes, tregojnë idealet e njerëzimit dhe shërbejnë si mbetje ose farë, sipas së cilës është ndërtuar forma e personalitetit të ri; formë individuale, që është personazhi ose egoja që vazhdon nga jeta në jetë, duke mbajtur në shumën totale të zhvillimit. Kur forma individuale ka përfunduar ciklin e tij të zhvillimit, ajo është e pavdekshme në formë nëpër epoka dhe ka nevojë të dalë jo më shumë. Sidoqoftë, para se të përfundojë, forma e saj është subjekt i ndryshimit. Ka forma ideale përtej në një shkallë gjithnjë në rritje, megjithëse tani nuk mund të jetë e dobishme të spekulosh rreth tyre.

Trupi fizik i njeriut duket i përhershëm, por ne e dimë se materiali nga i cili përbëhet është hedhur vazhdimisht, dhe se materiali tjetër duhet të përdoret për të zëvendësuar indet e mbeturinave. Lëkura, mishi, gjaku, yndyra, kockat, palca dhe forca nervore, duhet të zëvendësohen siç përdoret, përndryshe trupi harxhon. Ushqimi i cili përdoret për këtë qëllim përbëhet nga ato që hamë, pimë, marrim frymë, nuhasim, dëgjojmë, shohim dhe mendojmë. Kur ushqimi merret në trup, ai kalon në rrjedhën e gjakut, që është jeta fizike e trupit. E gjithë kjo mund të përthithet nga rrjedha e jetës dhe depozitohet nga gjaku në ind, ose kudo që të jetë e nevojshme. Një nga mrekullitë më të mëdha të proceseve normale fiziologjike është se pas asimilimit të ushqimeve-grimcave, grimcat ndërtohen në qeliza të cilat, si një e tërë, janë rregulluar sipas formës së organeve dhe indeve të trupit. Si është e mundur që një trup i gjallë dhe në rritje të mbetet praktikisht i pandryshuar në lidhje me formën e tij gjatë gjithë jetës, përveç nëse lënda që përdoret në ndërtimin e saj është formuar dhe mbajtur sipas modelit të caktuar në formë.

Ndërsa qarkullimi i gjakut në trupin tonë mban të gjithë materien e tij në qarkullim, kështu që rrjedh një rrjedhë jete nëpër trupin e universit i cili e mban të gjithë materien e tij në qarkullim të vazhdueshëm. Zvogëlon të dukshmen në të padukshmen dhe shpërndan përsëri të padukshmen në të dukshme që secila nga pjesët e saj mund të funksionojë përpara e lart në përsosmëri përmes formës.

Ne shohim forma të panumërta rreth nesh, por rrallë pyesim se si elementët materialë marrin format në të cilat i shohim; nëse forma dhe lënda bruto janë identike; çfarë forme është; ose pse një formë e caktuar duhet të vazhdojë në të njëjtën specie?

Lënda bruto nuk mund të jetë formë, përndryshe nuk do të ndryshonte kaq shpejt; ose nëse do të ndryshonte do të ndryshonte në asnjë formë të veçantë. Forma nuk mund të jetë çështje bruto ose do të jetë po aq e ndryshueshme sa çështja, ndërsa, ne shohim se çdo trup ruan formën e tij, pavarësisht ndryshimit të vazhdueshëm të materies për të ruajtur trupin në formë. Ne shohim lëndë bruto dhe shohim formën në të cilën është. Nëse e shohim lëndën bruto, dhe ne e shohim atë në formë, dhe lënda bruto nuk është forma, dhe as forma nuk është çështje bruto, atëherë nuk e shohim formën përveç materies. Forma, atëherë, edhe pse e padukshme në vetvete, bie në dukje vetëm me ndihmën e materies, por, në të njëjtën kohë, mundëson që materia të bëhet e dukshme, dhe përmes dukshmërisë, të tregojë zhvillimin e saj në mbretëritë e ulëta; të shërbejë si mjet për edukimin e mendjes; dhe duke shërbyer kështu për të ndihmuar përparimin e vet përmes kontaktit me mendjen.

Format e natyrës që ne shohim janë kopjet pak a shumë të vërteta të pasqyrimeve astrale të formave ideale. Jeta ndërtohet sipas modelit të formës astrale dhe me kalimin e kohës forma shfaqet në botën tonë.

Format janë mendime të kristalizuara. Një kristal, një hardhucë ​​ose një botë, secila hyn në dukje përmes formës, e cila është mendimi i kristalizuar. Mendimet e një jete kristalizohen në formë pas vdekjes dhe sigurojnë farën nga e cila, kur të vijë koha e duhur, formohet personaliteti i ri.

Matështja, figura dhe ngjyra, janë tre thelbësore për tu formuar. Terështja është trupi i formës, shifër kufirin dhe kufirin e saj, dhe ngjyros karakterin e saj. Në kushtet e duhura, forma përgjon kalimin e jetës, dhe jeta gradualisht ndërtohet vetvetiu në formë dhe bëhet e dukshme.

Format nuk ekzistojnë për qëllimin e skllavërimit dhe mashtrimit të mendjes, megjithëse format e skllavërojnë dhe mashtrojnë mendjen. Reallyshtë me të vërtetë vetë mendja që mashtron vetveten dhe e lejon veten të mashtrohet me formën, dhe mendja duhet të vazhdojë në mashtrim derisa të shohë përmes formave dhe qëllimit të formave.

Qëllimi i formës është të shërbejë si një fushë, një laborator, për inteligjencën indwelling të punojë in. Të vlerësojmë formën me vlerën e tij të vërtetë, dhe pjesën që ajo po merr në evolucionin e parimit inteligjent për të cilin ne flasim mendje, duhet të dimë që ekzistojnë dy Shtegje: Rruga e Formës dhe Rruga e Ndërgjegjës. Këto janë rrugët e vetme. Mund të zgjidhet vetëm një. Askush nuk mund të udhëtojë të dy. Të gjithë duhet të zgjedhin me kohë, askush nuk mund të refuzojë. Zgjedhja është po aq e natyrshme sa rritja. Ajo vendoset nga motivi themelor i dikujt në jetë. Rruga e zgjedhur, udhëtari adhuron ndërsa udhëton. Rruga e formave të çon lart e lart, në lartësi fuqie dhe lavdie, por fundi është errësira e asgjësimit, sepse të gjitha format kthehen në substancë homogjene. Nga dëshira më e hershme për të poseduar ose për të qenë një formë, tek dëshira për t'u zotëruar ose për t'u zhytur nga forma; nga dëshira e zotërimit konkret fizik, deri tek adhurimi ideal i një perëndie personale; fundi i rrugës së formave është i njëjtë për të gjithë: asgjësimi i individualitetit. Forma më e madhe thith më të vogla, të jenë format fizike ose shpirtërore dhe adhurimi shpejton procesin. Format konkrete të cilat adhurohen nga mendjet njerëzore i japin vend adhurimit të formave ideale. Zotat më të vegjël janë zhytur nga perënditë më të mëdha dhe këta nga një perëndi më i madh, por perënditë dhe perëndia e perëndive duhet që, në afërsi të përjetësive, të zgjidhen në një substancë homogjene.

Dëshira, ambicia dhe pasuria çojnë nëpër botë dhe formalitetet e botës. Formalitetet e botës janë idealet abstrakte të formave konkrete. Formalitetet e shoqërisë, të qeverisë, të kishës, janë po aq të vërteta për mendjen dhe kanë format e tyre ideale, me siguri sa ekzistojnë format me të cilat ndërtohen pallatet, katedralet, ose qeniet njerëzore.

Por format konkrete, dhe formalitetet e shoqërisë, qeverisë dhe fesë, nuk janë të këqija për t'u shkatërruar. Forma është e vlefshme, por vetëm në përpjesëtim me shkallën që ndihmon në të kuptuarit e Ndërgjegjës. Vetëm pasi ndihmon përparimin në vetëdije është me të vërtetë e vlefshme.

Rruga e vetëdijës fillon me praninë e vetëdijshme të vetëdijës. Vazhdon dhe shtrihet me këtë kuptim, dhe në zgjidhjen e të gjitha formave dhe mendimeve në vetëdije. Kjo çon në vetmi, e cila është si një pikë në mes të botëve të formave. Kur njeriu mund të qëndrojë i qëndrueshëm, pa frikë dhe pa ankth në pikën e vetmisë, ekziston ky mister: pika e vetmisë zgjerohet dhe bëhet e vetmja e vetëdijes.

Duke hyrë në rrjedhën e jetës së botës, duke e mbështjellur veten në lëndë të rëndë dhe më të dendur, duke u zhytur në shqisat dhe e droguar në harresë nga emocionet, mendja është e rrethuar, e hemmed, brenda, e shtrënguar dhe e mbajtur një burg të formës. Shenjat, emocionet dhe format, janë subjekte të mendjes - krijuesi i tyre i vërtetë - por në pamundësi të sundimit të subjekteve të tyre, ata kanë lindur, të befasuar dhe të bërë një rob të vullnetshëm të mbretit të tyre. Përmes formësimit shqisat janë shndërruar në realitete në dukje, kanë falsifikuar për mendjen litarët e padukshëm të emocioneve që janë më të forta se bandat e çelikut, por aq delikate janë modësuar se ato duken të ngjashme me gjithçka që është e dashur në jetë, për vetë jetën .

Forma tani është Zoti; priftërinjtë e saj të lartë janë shqisat dhe emocionet; mendja është subjekti i tyre, megjithëse akoma krijuesi i tyre. Forma është Zoti i biznesit, shoqërisë dhe kombit; të artit, shkencës, letërsisë dhe kishës.

Kush guxon të heqë dorë nga besnikëria ndaj Zotit? Kush e njeh dhe guxon dhe dëshiron, mund ta shkatërrojë perëndinë e rreme dhe ta përdorë për skajet e ndarjes; zgjidh prishjen e robit; pretendoni trashëgiminë e tij hyjnore; dhe të fillojnë rrugën që të çon në Gjithëpërfshirjen e Ndërgjegjës.