Fondacioni Word
Ndani këtë faqe



A

WORD

Vol 25 JULI 1917 Nr 4

E drejta e autorit 1917 nga HW PERCIVAL

SHUMOS Q TH NUK JANER MENAJ

(Vazhdon)
Fëmijët e njerëzve dhe elementëve

Në këto dy raste, të brezave nga bashkimi i dy njerëzve dhe nga lindja e trupit psikik të një rendi më të lartë të njeriut nga vetë-gjenerimi, tregohen disa fakte për bashkimin e një njeriu me një element. Atje përsëri baza fizike duhet të jetë një qelizë njerëzore, një qelizë mikrobesh. Nga të dy qeniet njëra është njerëzore, mashkull ose femër dhe ka një trup fizik dhe një mendje, dhe qenia tjetër nuk ka trup fizik dhe mendje. Nuk ka një trup astral siç kanë njerëzit. E gjithë ajo që duhet të thuhet për të është se elementi i përket njërit prej katër elementëve të sferës së tokës; që përmes akteve elementare dëshira e botës; dhe se forma e elementit është forma e këtij elementi, si njerëzore. Nuk ka rëndësi për momentin se nga ka ardhur forma nga më shumë sesa nga ka ardhur njeriu. Atëherë ekziston vetëm një qenie e të dyve që mund të sigurojë një qelizë mikrobi fizike. Sidoqoftë, një qelizë e tillë mikrobesh, pasi që një njeri aktualisht mund të sigurojë, nuk është mjaft e zhvilluar aq mirë, dhe kështu nuk lejon në të veprimin e forcave mashkullore dhe femërore. Nëse do të ketë një bashkim të një njeriu dhe një elementi, i ndjekur nga çështja njerëzore, varet, në radhë të parë, nga qeliza mikrobe që njeriu mund të sigurojë. Mikrobi në qelizë mobilohet nga elementi njerëzor në trupin fizik të njeriut. Sidoqoftë, ky elementar formohet dhe përshtatet vetëm me forcën mashkullore, ose forcën femërore.

Që partneri njerëzor të jetë i përshtatshëm për bashkim me një element elementar njerëzor në partnerin njerëzor duhet të jetë i fortë, i zhvilluar, i ngritur përtej gjendjes së zakonshme. Duhet ta ketë lënë gjendjen e zakonshme mjaft larg, në mënyrë që të mund të prodhojë një qelizë në të cilën njëra prej forcave është plotësisht aktive dhe tjetra të paktën jo plotësisht në bindje. Zhvillimi nuk ka nevojë të ketë përparuar për sa i përket një personi që mund të bëhet i lindur; megjithatë duhet të shtrihet përgjatë drejtimit në të cilin ka udhëtuar një i tillë. Kur një njeri ka një element të tillë njerëzor, atëherë elementë të caktuar të një rendi më të lartë tërhiqen dhe kërkojnë shoqërim me njeriun. Isshtë për njeriun të vendosë nëse ai do ose nuk do të ketë bashkim me elementin.

Nëse pajtohet njeriu, partneri thelbësor do të duhet të bëhet aq material sa të lejojë bashkimin fizik. Elementi, burrë apo grua, nuk ka trup fizik dhe nuk mund të sigurojë qelizë mikrobesh. Prandaj është e nevojshme që përmes një qelize mikrob të mobiluar nga njeriu, burri apo gruaja, të dy forcat duhet të veprojnë. Elementi, burrë apo grua, merr hua materiale fizike nga partneri i saj njerëzor për tu veshur në mish për bashkimin. Para bashkimit të tyre, elementari do t'i shfaqet partnerit të tij njerëzor, por ai nuk fiton qëndrueshmëri fizike në mish deri në transferimin e disa qelizave përmes trupit astral të njeriut. Elementi njerëzor i partnerit njerëzor përmban pjesë nga të katër elementët, dhe kështu ka edhe elementin të cilit i përket partneri elementar. Me pëlqimin e njeriut një natyrë bëhet një lidhje midis elementit të tij njerëzor dhe partnerit thelbësor kur i shfaqet. Nëpërmjet elementit njerëzor, astrali i njeriut tërhiqet në partnerin thelbësor, dhe me astralin - i cili është forma trupore e fizikut - ndiqni disa qeliza fizike. Ky transferim mund të bëhet disa herë përpara bashkimit. Me formën astrale dhe qelizat fizike nga partneri njerëzor, elementi merr përshkueshmëri dhe qëndrueshmëri fizike. Pastaj në bashkim ka dy trupa të fortë; por vetëm njeriu mund të sigurojë një qelizë mikrobesh. Njëra energji vepron përmes njeriut sipas gjinisë së njeriut, mashkullit ose femrës, tjetra vepron përmes elementit dhe zgjon atë anë të qelizës mikrobe të njeriut e cila ishte e fjetur. Kështu që të dy forcat që veprojnë në atë qelizë përqendrohen nga faktori i tretë, i cili do të zhvillohet tek fëmija kur të lindë. Konceptimi më pas bëhet, shtatzënia dhe lindja pasojnë. Ata, natyrisht, vazhdojnë me gruan, qoftë ajo njerëzore apo elementare. Në këmbim të asaj që elementi ka marrë partneri njerëzor merr forcën e drejtpërdrejtë jo vetëm të elementit të elementit por të të gjithë natyrës, dhe kështu bëhet e tërë për humbjen e tij të përkohshme të qelizave fizike. Partneri themelor mund të ruajë dukshmëri dhe qëndrueshmëri, ose mund të mos jetë, sipas kushteve. Njerëzit mund të jenë mashkull ose femër, dhe elementët natyrisht shfaqen përkatësisht në formën femër ose mashkull. Metoda këtu e përshkruar kuptohet lehtësisht si e aplikuar për femrën njerëzore. Por nuk është ndryshe në rastin e një femre elementare dhe një mashkulli njerëzor. Baza gjithmonë është natyra e qelizës mikrobe fizike e cila mund të mobilohet nga njeriu.

Një ndarje qëndron midis botës njerëzore dhe elementare. Fat për racën njerëzore dhe për botën që e vetmja mënyrë e gjenerimit njerëzor e njohur është riprodhimi përmes dy njerëzve të seksit të kundërt. Sepse, në gjendjen e tanishme të njerëzimit, nëse do të njiheshin metoda të tjera, qeniet që shtypin pragun e jetës fizike duke kërkuar që andej të hyjnë në botën fizike do të fitonin hyrjen. Ata janë mbajtur jashtë. Një lloj më i lartë njerëzor është i nevojshëm para se rendi më i mirë i elementëve të bashkohet me njeriun. (Shiko Word, Vol. 21, faqe 65, 135). Aktualisht llojet më të ulëta rrethojnë vetëm njeriun. Kundër tyre dera është e mbyllur. Ekziston kjo ngjashmëri midis elementëve të poshtëm dhe njerëzimit mesatar - që është vërtet elementar, - që të dy nuk kujdesen asgjë për përgjegjësi, dhe dëshirojnë vetëm kënaqësi dhe argëtim. Elementët e poshtëm nuk kujdesen asgjë për pavdekësinë. Ata nuk e dinë atë, nuk e vlerësojnë atë. Gjithçka që ata dëshirojnë është ndjesi, argëtim, sport. Klasa më e mirë për të cilën flitet këtu është elementet që janë më të përparuara. Këto mund dhe kanë forma njerëzore, megjithëse nuk ekzistojnë trupa fizikë. Ata dëshirojnë pavdekësinë dhe me kënaqësi paguajnë çdo çmim për të. Ata dëshirojnë të bëhen njerëzorë; dhe, për shkak se vetëm përmes njeriut ata mund të fitojnë pavdekësinë e tyre, natyra i shtyn ata të konsorcohen me një njeri. Ata drejtohen nga instinkti; nuk është çështje dije. Por pavdekësia nuk fitohet menjëherë nga një bashkim i thjeshtë me një njeri. Nëse ndarja midis botës fizike njerëzore dhe botës elementare hiqet, urdhërat më të lartë do të mbanin larg dhe racat elementare të ulta do të hidheshin në këtë botë. Do të kishte një degjenerim të racës njerëzore. Do të hidhej përsëri në shekuj në evolucion. Në fakt, nëse do të ndodhte një gjendje e tillë, inteligjencat e mëdha do të kërkoheshin nga ligjet për të shkatërruar një pjesë të madhe të botës njerëzore. Arsyet e degjenerimit do të ishin të shumta. Disa njerëz do të ishin në gjendje të kënaqnin shijet e tyre seksuale pa u dukur përgjegjësi. Të tjerët do të kënaqnin epshin e tyre për fuqi duke përdorur elementët në magji. Ekuilibri midis kompensimit dhe punës së të gjitha llojeve, përfshirë artistik dhe shkencor, do të shkatërrohej përtej gjithçka që imagjinohet. Atëherë rregullimet karmike do të kërkonin një fshirje nga gara.

Para ndarjes midis elementit dhe njeriut do të hiqet njeriu, burri dhe gruaja, duhet të jenë në gjendje të duhur dhe duhet të realizojnë shenjtërinë e përgjegjësisë dhe të shkëlqejnë në vetë-respekt, vetë-mohim dhe vetëpërmbajtje. Nëse njeriu ka cilësi, fizike dhe mendore, dhe qëndrimi i duhur i përgjegjësisë për bashkimin me elementët, ndarja do të hiqet. Marrëdhënia atëherë jo vetëm që do të ishte e mundur; mund të jetë e duhur.

Me kushte të drejta fizike nënkuptohet se njeriu do të kishte një trup të shëndoshë, se do të kishte ushqim të duhur, të jetë në gjendje të tretet dhe asimilojë ushqimin e tij pa fermentim dhe vendosje, të ketë një ekuilibër të duhur midis korpuskulave të bardhë dhe të kuq të gjakut të tij në qarkullimi, një frymëmarrje e plotë dhe e barabartë, dhe të jesh abdominues dhe i pastër seksualisht. Gjendja mendore duhet të jetë ajo ku dëshiron të jetë përgjegjës dhe është i vetëdijshëm për detyrën e tij që të përparojë vetë dhe të ndihmojë të tjerët në përparim. Këto dy janë kushtet e duhura. Atëherë një klasë më e mirë e elementëve do të kërkonte njohjen e njeriut dhe dëshirën e marrëdhënies, dhe pastaj, elementi njerëzor i njeriut do të ishte ripërtërirë fizikisht, dhe përmes elementit njerëzor trupi fizik do të prodhonte llojin e qelizës që bën bashkim me një element të mundshëm.

Me gjendjen e duhur fizike dhe mendore në një njeri dhe disponimin e duhur në një takim elementar në bashkim, ndarja do të hiqet dhe faktori i tretë do të jetë i pranishëm në bashkim. Forca mashkullore ose femërore e furnizuar nga njeriu dhe që konvergon në forcën e kundërt që punon përmes elementit është bashkuar në qelizën e mikrobit të njeriut nga faktori i tretë, i cili "vulos" konceptimin. Ështja do të ishte një entitet njerëzor në formë, fizik në trup dhe me mendje ose pa. Ky produkt mund të ketë dy karakteristika, soliditetin e qenies njerëzore dhe gjithashtu fuqitë elementare, veçanërisht ato të elementit të veçantë të prindit të tij.

Prindi thelbësor do të vinte në kontakt me mendjen e bashkëpunëtorit të tij njerëzor duke i bërë përshtypje asaj diçka nga drita mendore, ashtu si personaliteti në një trup njerëzor është i impresionuar dhe prekur nga drita e mendjes së tij; por nuk do të ishte e pavdekshme, domethënë nuk do të kishte një mendje të pavdekshme. Ajo që do të merrte nga lidhja e vazhdueshme me një njeri dhe përdorimi i qelizave fizike të marra nga dhe përvetësuar prej tij përmes elementit njerëzor të njeriut do të ishte një personalitet. Do të zhvillonte në vetvete një model të një personaliteti dhe më pas të një personaliteti. Një personalitet do të thoshte se, megjithëse është pa mend dhe jo i pavdekshëm në vdekje, në atë kohë do të kalonte një mikrob i cili do të kishte fuqinë për t'u zhvilluar në një personalitet të ri. Duke pasur një personalitet, elementi kryesor në jetën e tij të përditshme nuk mund të dallohet nga një njeri i zakonshëm. Për gjithçka që mund të ndihet edhe e njeriut është personaliteti i tij. Për më tepër, të gjitha personalitetet në një mjedis të caktuar veprojnë kryesisht sipas formave; më tej, ekziston një pasqyrim i veçantë i mendjes me të cilin maskohet mungesa e një mendje individuale.

Një model është vendosur në dritën astrale për secilën prej rajoneve të ndryshme të tokës, me anë të të cilave veprojnë modelet. Sipas këtyre modeleve që ndryshojnë ngadalë, njerëzit formojnë zakonet e tyre, zakonet e tyre, ritet, sportet, argëtimet, stilin dhe veshin rrobat e tyre. Të gjitha këto çështje ndryshojnë për pjesë të ndryshme të tokës, disa prej tyre të vogla, disa të mëdha. Njerëzit, për shkak të mendjes së tyre, nuk i ndjekin me përpikëri modelet. Një element themelor që ka fituar kohët e fundit një personalitet siç u tha, u përgjigjet lehtësisht kërkesave të modeleve. Kështu që elementi bie menjëherë në përputhje me pjesën tjetër të banorëve dhe vepron edhe më natyrshëm dhe me hir se ata. Një element i cili ka fituar kohët e fundit një formë njerëzore dhe ka ardhur nga elementi i padukshëm i plotë në botën njerëzore nuk mund të vërehet si i ndryshëm nga njerëzit, përveç se ai duket më i freskët, më i ri, më i këndshëm. Flet dhe vepron me inteligjencë - dhe megjithatë nuk ka mendje. Nuk ka mendje individuale. Arsyetimi i saj i dukshëm dhe veprimet inteligjente janë shkaktuar nga përshtypjet e marra nga partneri i saj njerëzor, dhe më tej nga fuqitë mendore kolektive të bashkëpunëtorëve të saj njerëzorë në komunitet. Ata reflektojnë në mekanizmin e tij nervor, dhe ajo përgjigjet. Elementi mund të veprojë si zonjë, shtëpiake, burrë biznesi, fermer mjaft mirë si dhe mesatarja. Në çështjet e biznesit madje do të jetë më i mprehtë, sepse ka instinktin e natyrës pas tij, dhe është njohës i qëllimit të të tjerëve. Nëse elementi fiton një personalitet, ai, pra, nuk mund të dallohet nga njerëzit e zakonshëm, edhe pse i mungon mendja individuale.

Në fakt, njerëzit mesatarë sot jetojnë një jetë elementare, vetëm se ata nuk janë aq të natyrshëm sa një element. Ata kërkojnë dëfrim dhe ndjesi. Ata e marrin atë nga biznesi, politika dhe marrëdhëniet shoqërore. E tyre është një jetë e shqisave, pothuajse tërësisht. Natyra e tyre thelbësore mbizotëron. Kur mendja funksionon, ajo duhet të shërbejë për të siguruar kënaqësi për natyrën elementare. Operacionet intelektuale janë kthyer në kënaqësi sensuale.

Kur vdes elementari ai ka një personalitet, dhe pas vdekjes një mikrob personalitet mbetet. Nga kjo është ndërtuar një personalitet i ri. Sigurisht, asnjë kujtesë nuk mbartet, sepse personaliteti nuk ka kujtesë që përfshin vdekjen.

Personaliteti mund dhe kështu do të përdorej nga një mendje për t'u lidhur gjatë jetës tokësore të mendjes. Në këtë mënyrë, jeta pas jetës, duke u shoqëruar me një mendje, elementi do të zgjonte brenda vetes atë që do të ndriçohej dhe do të bëhej vetë mendja, dhe më pas do të kishte një mendje të pavdekshme.

Evolucioni i së kaluarës me anë të së cilës njësive elementare më të ulëta, jo kafshëve, i janë shtuar njerëzimit fizik, dhe kështu janë bërë të privilegjuar të jenë trupat astralë dhe fizikë të një mendjeje, ka vazhduar pjesërisht përgjatë vijave të treguara këtu. Kafshët nuk hyjnë në mbretërinë njerëzore në këtë mënyrë. Themelore e njeriut është një element i cili në të kaluarën ka ardhur për të qenë bashkëpunëtori i një mendje në një nga disa mënyra. Ajo që është përmendur këtu është një nga mënyrat.

Fëmijët që burojnë nga bashkimi i njerëzve dhe elementëve duhet të dallohen si ata në të cilët mishërohet një mendje individuale dhe ata që janë pa një mendje individuale.

Fëmijët që nuk kanë mendje janë thjesht produkt i bashkimit dhe i një faktori të tretë, që është një mikrob i personalitetit. Ata kanë një personalitet, por asnjë mendje nuk mishërohet. Germë e personalitetit lidhi dhe vulosi bashkimin e prindërve nën sanksionin e një mendjeje. Fëmijë të tillë, përmes shoqërimit të tyre në fëmijëri me njerëzit dhe më vonë në jetën e të rriturve me martesë, do të binin në kontakt me mentalitetin e mjaftueshëm të shoqëruesve të tyre njerëzorë për të vepruar si këta. Megjithatë, ata nuk kanë mendje individuale, pra asnjë iniciativë; megjithëse ato janë shprehje të mira të pikëpamjeve të vendosura dhe metodave konvencionale, ortodokse të bashkësive të tyre. Të tilla janë qeniet që janë thjesht personalitete, të cilat nuk arrihen nga një mendje e individualizuar.

Ekziston një klasë tjetër e pasardhësve të tillë pa mend; ato janë të jashtëzakonshme. Duke pasur një trup të shëndoshë dhe një organizim të pastër psikik, ato përdoren nga Intelligences për të realizuar planet që burrat me mendime dhe veprime i kanë bërë të domosdoshme si karma e tyre kolektive. Qeniet në këtë klasë veprojnë në tokë, pasi elementët e sipërm veprojnë në anën e parregulluar të sferës së tokës (shih Word, Vëll. 21, faqe 2, 3, 4). Disa të tilla mund të jenë shfaqur në histori, për të sjellë dhe për të prezantuar një rend të ri të gjërave. Ata mund të jenë udhëheqës në betejë, heronj, pushtues, kurrë mendimtarë të shkëlqyeshëm. Ato përdoren si instrumente për të ndryshuar fatin e kombeve. E gjithë kjo bëhet pa njohuri dhe njohuri të tyre individuale, sepse ata nuk kanë mend. Ata veprojnë ashtu siç janë imponuar dhe imponohen nga Inteligjencat në pushtet. Shpërblimi i tyre është ndikimi nga këto Inteligjenca që i drejtojnë ata, dhe kështu ata më shpejt do të jenë të aftë të ndriçohen nga mendjet individuale gjatë rrjedhës së evolucionit, dhe më vonë të bëhen qytetarë të plotë të botës mendore.

Fëmijët që janë pasardhësit e elementëve dhe të njerëzve, megjithatë, mund të jenë të një lloji tjetër, ata për të cilët mendjet mishërohen. Të tilla kanë avantazhe të mëdha se njeriu i zakonshëm. Ato vijnë nga një prind njerëzor më i mirë dhe më i fortë dhe nga freskia dhe forca e prindit elementar, i cili është i pa kontaminuar. Shumë nga papërsosmëritë, sëmundjet, veset, të cilat njeriu i zakonshëm i trashëgon gjatë lindjes, nuk janë të pranishme në trupin e një fëmije të lindur nga prindër të tillë. Pasardhës të tillë do të kishin fuqi të caktuara elementare, vizion pararendës, ndjeshmëri të saktë psikike ndaj përshtypjeve. Por përtej gjithë kësaj, ai do të kishte një mendje e cila kishte zgjedhur këtë instrument trupor, një mendje të fuqishme, të aftë të kuptojë, dallojë, imagjinojë, krijojë. Ai mund të jetë burrë shteti, luftëtar, mendimtar ose një person i errët dhe i përulur, sipas punës që ai ka në sy. Origjina e tij fizike mund të jetë një nga njerëzit e dobët ose të fuqishëm. Ai do të përcaktonte punën e tij pa marrë parasysh se në cilën shtresë sociale lindi.

Këto janë disa fakte për fëmijët e njerëzve dhe elementët rreth të cilave notojnë mitet dhe legjendat.

(Vazhdon)