A

WORD

GAZET E NATYRS

(Vazhdon)

Magjia e Natyrës dhe Fantazmat e Natyrës

K areTU janë vende dhe ka raste që favorizojnë arritjen e rezultateve magjike, kur përftohen nga veprimi i fantazmave të natyrës. Aty ku veprimet vazhdojnë pa ndërhyrjen e njeriut, ato janë po aq magjike, por njeriu i konsideron ata pak të denjë për respektin e tij, dhe i konsideron rezultatet e tyre, nëse i vëren ato fare, si të natyrshme, të zakonshme, të zakonshme dhe jo të jenë pyesnin në Veprimet e elementëve, që janë pjesë e punës së natyrës, konsiderohen normale. Aspekti i panatyrshëm ose i mbinatyrshëm ose magjik i veprimeve të tyre shihet kur një njeri, duke kuptuar ligjet që rregullojnë veprimet e elementëve, përdor elementët për të nxituar ose ngadalësuar ngjarjet natyrore, ose për të devijuar veprimin natyror, sipas personalitetit të tij dëshiron.

Shembuj janë rritja e përshpejtuar e një peme brenda disa orësh në atë që zakonisht do të kërkonte shumë vite, bërja e helmeve karakteristike dhe antidotet e tyre, shërimi i sëmundjes, prishja e shkëmbinjve, gurimi i blloqeve të mëdha për ndërtimin, ngritja dhe transportimi i monoliteve, levitimi i ndonjë objekti të ngurtë, formimi dhe rritja e gurëve të çmuar, shndërrimi i materieve delikate në metale, si rritja e xehes së artë në kuarc, ose pluhur ari në rërë, dhe shndërrimi i më i ulët në më i lartë metale, lëngëzimi ose ngurtësimi i elementeve në çfarëdo forme të dëshiruar, dhe shndërrimi i formave të ngurta në një lëng dhe shndërrimi i një lëngu në elementin origjinal, reshjet e shiut, tharja e liqeneve ose kënetave, duke shkaktuar tajfunet, vorbullat, rrjedhat ujore, stuhitë e rërës në shkretëtirën, stuhitë, shkarkimet elektrike dhe shfaqjet, duke prodhuar iluzione optike siç janë mirazhet, duke shkaktuar një ngritje ose rënie të temperaturës, duke zgjuar zjarr në objekte të ndezshme, ca duke përdorur dritën për t'u shfaqur në errësirë, duke transmetuar tinguj dhe mesazhe në distanca të mëdha.

Koha dhe vendi për magji

Nëse një njeri është mjaft i fuqishëm, koha dhe vendi bëjnë pak ndryshime në urdhrin e tij mbi elementët dhe fenomenet që prodhojnë. Ai e bën kohën. Por zakonisht një sezon ose orë përcakton kohën e duhur sipas ndikimeve yjore, hënore dhe diellore në lidhje me tokën dhe produktet e saj. Por ai që ka komandën e elementeve mund të detyrojë që ndikimet të manifestohen në çdo kohë. Ai i bën ndikimet, në vend që t'i presë. Po kështu, një njeri mund të jetë në gjendje të tërhiqet dhe të përshtatet në skajet e tij, në çdo vend, ndikime të cilat zakonisht mund të ketë vetëm në vende të caktuara në ose në tokë. Ai mund të transferojë ndikime okulte nga kanalet e tyre të zakonshme të emanimit, duke bërë një kanal të ri për ta, i cili mund të jetë i përkohshëm ose i qëndrueshëm.

Sidoqoftë, shumica e burrave që dëshirojnë rezultate magjike nuk kanë fuqinë për të urdhëruar elementët në mënyrë që të krijojnë kohën dhe vendin për punën e dëshiruar magjike, dhe kështu ato varen nga sezoni dhe ambienti për sukses.

Koha është thelbësore sepse vetëm në momente të caktuara janë ndikimet, domethënë elementët, të fuqishëm. Koha nënkupton lidhjen me tokën e diellit, hënës dhe planetëve në rrethin e zodiakut. Astrologjia e zakonshme, psikizmi ose astralizmi nuk janë udhëzues të besueshëm. Mbledhja e shembujve për kurimin e sëmundjes duhet të bëhet në periudha të caktuara nëse simbolet duhet të jenë efektive.

Sëmundjet e shkaktuara nga ndërhyrja me fantazmat e natyrës

Shërimi i sëmundjeve, të cilat janë sjellë të gjitha në rregull natyror nga ngrënia e pahijshme, veprimi i pahijshëm dhe mendimi i pahijshëm, është kërkuar që në çdo kohë të realizohet me mjete të mbinatyrshme. Megjithëse sëmundjet zhvillohen ngadalë dhe megjithëse shpesh duhet shumë kohë para se ato të bëhen të bezdisshëm, të dhimbshëm ose të rrezikshëm, prapëseprapë ato duhet të shpëtohen menjëherë, dhe kjo mund të bëhet pa mjete të mbinatyrshme. Kështu menduan burrat; kështu që ata mendojnë sot.

Një sëmundje për t'u kuruar në mënyrë të ligjshme duhet të kurohet sipas mënyrës së shkakut dhe shfaqjes së saj. Mjetet e mbinatyrshme, pra ato që nuk janë të natyrshme, jo të rregullta, jo të ligjshme, mund të kërkohen dhe zbatohen. Fantazmat e natyrës janë mjetet për të ekzekutuar dëshirat e atyre që do të shëroheshin, por edhe pse ata që kërkojnë kura me metoda të tilla mund të gjejnë një kurë për sëmundjen ose vuajtjen e caktuar, një telash ose ndërlikim tjetër do të shfaqet si rezultat i ndërhyrjes së paligjshme. .

Sëmundjet kurohen nga fantazmat e natyrës

Cilado qoftë mjetet e përdorura për të bërë një kurë, fantazmat e natyrës janë gjërat që shërojnë. Një sëmundje është një pengesë për punën natyrale të elementëve që përbëjnë dhe funksionojnë organet e trupit fizik. Kurimi është heqja e pengesave dhe kthimi i elementëve të shqetësuar në marrëdhëniet e duhura. Kjo bëhet me administrimin e shembujve, ilaçeve, ilaçeve ose nga veprimi magnetik i elementëve të drejtuar nga një prekje shëruese. Efekti i kurimit është rezultat i veprimit nga simpatia ose antipatia. Antipatia midis gjërave fizike të administruara dhe pjesës së sëmurë të trupit, nxit pengimin ose ndërhyrjen fizike ose psikike. Për shembull, podophyllum do të lëvizë zorrët dhe do të dëbojë pengesat fizike; por prekja e dorës, pa ilaçin, do të shkaktojë veprim peristaltik; ilaçi është antipatik dhe prekja simpatike. Pengimi largohet nga një grup elementësh; veprimi peristaltik më pas induktohet nga prekja e magnetizuesit simpatik me elementin peristaltik në trup. Shërimi kështu bëhet në mënyrë të ligjshme, pasi nuk ka ndërhyrje nga ndonjë inteligjencë njerëzore në rendin natyror.

Mendja e zakonshme njerëzore nuk ka inteligjencë të mjaftueshme për të garantuar ndërhyrjen e saj në rendin natyror të shërimit të sëmundjes. Rendi natyror i sëmundjes shëruese është nën kujdesin e një Inteligjence të madhe, shumë më superiore nga mendja e njeriut. Fantazmat e natyrës i binden këtij Inteligjencës së madhe, duke qenë në kontakt me të dhe nën kontrollin e saj. Ndërhyrja e paligjshme e një mendje njerëzore konsiston në sjelljen ose përpjekjen për të sjellë inteligjencën e saj të dobët për të ndryshuar rendin natyror, d.m.th., punën e fantazmave të natyrës nën Inteligjencën e madhe.

Kur mendja e njeriut drejtohet në heqjen e sëmundjeve fizike pa mjetet fizike të mjekimit dhe dietës, ajrit dhe dritës, ajo vë në veprim një grup elementësh që ndërhyjnë në gjendjen natyrale, megjithëse të sëmurë, të trupit. Mund të duket se ka një kurë, por nuk ka shërim. Ka thjesht një ndërhyrje, një uzurpim të detyrave të një grupi fantazmash nga një grup tjetër; dhe rezultati do të jetë sëmundje në natyrën fizike, ose morale, ose mendore të operatorit dhe të pacientit. Së shpejti ose vonë shqetësimi i injektuar nga ndërhyrja e mprehtë e një mendje kundër ligjit natyror do të sjellë reagimin e tij dhe pasojat e pashmangshme.

Pse mjekësia nuk mund të bëhet shkencë derisa të ketë një studim shkencor të fantazmave të natyrës

Fuqia mendore e shëruesit e sëmundjeve ushtrohet me ligj kur zbatohet për të kuptuar elementët dhe ligjet që i rregullojnë ata në kohën e mbledhjes, përgatitjes dhe dhënies së shembujve. Ka disa shembuj që ndihmojnë në kurimin e sëmundjeve fizike, dhe disa, si lulekuqja, të cilat mund të kurojnë ose sjellin sëmundje mendore. Përgatitjet e tjera, të tilla si alkooli, mund të bëhen nga rrënjët, farat, kokrrat, gjethet, lulet ose frutat, të cilat mund të rregullojnë natyrën mendore dhe psikike dhe fizike, ose ta çorganizojnë atë. Shtë e ligjshme që një njeri të kërkojë sekretet e natyrës, dhe të zbulojë fuqitë e shembujve dhe ilaçeve dhe çfarë duhet të bëhet për t'i përdorur ato në mënyrë më efektive në kurimin. Përdorimi i mendjes së shëruesit është i ligjshëm për aq sa kërkon të dijë gjithçka rreth vetive shëruese të ilaçeve dhe gjendjes së pacientit. Të dy kanë të bëjnë me veprimin e fantazmave të natyrës.

Një nga arsyet pse nuk mund të mbështetet në ilaçet dhe pse ilaçi nuk mund të jetë një shkencë e saktë, është se ilaçet bimore mblidhen pa marrë parasysh ndikimin elementar që mbizotëron në kohën e grumbullimit. Efekti i prodhuar ndryshon në bazë të kohës së grumbullimit dhe kohës kur ndikimi i barishteve, rrënjës ose luleve ose ekstraktit është sjellë në sistemin e pacientit. Nëse kontakti i duhur ndërmjet elementëve në natyrë dhe elementit në bimë nuk është bërë, dhe nëse këto nuk janë sjellë më pas në kontaktin e duhur me pacientin, nuk ka kurë, por shpesh një përkeqësim i sëmundjes ose një telashe e re rezulton . Efektet e shërimit shkaktohen nga sjellja e elementëve në natyrë në prekje dhe veprim të drejtpërdrejtë me elementin në organin e sëmurë ose sistemin në trup, dhe me vendosjen e një veprimi reciprok midis tyre. Mjeti për të sjellë këtë është duke u lidhur përmes një elementi në një bimë shëruese, elementi natyror me elementin në organin e sëmurë ose një pjesë, që bën lidhjen dhe ndërveprimin të jetë e mundur. Ilaçi nuk e bën kurimin, ai thjesht lejon që elementët në natyrë të vijnë në kontakt me elementin njerëzor, dhe përmes kësaj në kontakt me organin ose një pjesë ose sistem në trupin e njeriut. Me vendosjen e këtij veprimi reciprok, rregullimi bëhet midis natyrës dhe njeriut.

Veprimi midis fantazmave në natyrë dhe fantazmave në njeri

Elementi i trupit të njeriut, parimi koordinues formues, është si natyra. Shtë një miniaturë e natyrës, dhe mbahet gjallë për aq kohë sa mbahet në kontakt reciprok me natyrën. Ushqimi i tij janë elementet, zjarri, ajri, uji dhe toka, të kombinuara në atë që ha, pi, merr frymë dhe drita ku jeton. Nëse elementi njerëzor hidhet nga kontakti me natyrën, çrregullimet funksionale, problemet nervore, Sëmundjet vijojnë.

Burrat individualë janë si aq shumë orë elektrike të cilat vazhdojnë të shkojnë dhe në varësi të një ore qendrore të zakonshme. Për sa kohë që orët janë në të njëjtën fazë me orën qendrore, ato janë në rregull, ata mbajnë kohë. Natyra është si kjo orë qendrore. Nëse ka një pengesë në punimet ose lidhjet që duhet të hiqen, për të lejuar përsëri ndikimin rregullues të orës qendrore. Disa ndikime të tjera duhet të futen për të hequr pengesat dhe për të sjellë orën individuale në kontakt me orën qendrore.

Mjekët që nuk e dinë veprimin e ndërsjellë midis natyrës dhe njeriut, dhe as se si realizohet kjo nga ndërmjetësit elementarë, dhe as vëmendja për kohën e duhur për të mbledhur dhe për të përgatitur shembuj, nuk mund të varet nga ilaçet e tyre për të prodhuar rezultate të caktuara. Shpesh gra të moshuara dhe burra të moshuar, barinj, njerëz që janë në kontakt me natyrën, janë, megjithëse pa njohuri mjekësore, megjithatë mund të sjellin shërime. Ata e bëjnë këtë duke vëzhguar dhe ndjekur - ndërsa mbledhin, përgatisin dhe administrojnë shembuj - ndikimet mbizotëruese në vetvete. Një e thjeshtë, e cila, nëse mblidhej në një kohë do të ishte një kurë ose antidot, është nëse mblidhet në raste të tjera, një helm.

(Vazhdon)