A

WORD

GAZET E NATYRS

(Vazhdon)

Fantazmat e natyrës dhe fetë

K areTU janë vende në sipërfaqen e tokës të cilat janë magjike, domethënë janë natyrisht të favorshme për të ardhur në kontakt me fantazmat e natyrës dhe forcat e natyrës. Ka raste kur një magji e caktuar mund të bëhet në mënyrë më efektive dhe me më pak rrezik se në periudhat e tjera.

Themeluesit e feve të natyrës dhe disa prej priftërinjve që kryejnë ceremonitë fetare të feve të tilla, njihen me vende të tilla dhe ndërtojnë altarët dhe tempujt e tyre, ose i mbajnë atje ceremonitë e tyre fetare. Format dhe kohërat e ritualit do të jenë në përputhje me aspektet diellore, të tilla si stinët e vitit, solstikat, ekuinokset, dhe me kohërat hënore dhe yjore, të cilat të gjitha kanë kuptime të caktuara. Këto religjione të natyrës bazohen në të gjitha pozitive dhe negative, mashkullore dhe femërore, forca në natyrë, veprimi dhe puna e të cilave u bëhen të njohura priftërinjve nga Fryma e Madhe e Tokës ose nga fantazmat më të vogla të tokës.

Në epoka të caktuara ka më shumë fe natyrash sesa në të tjera. Në asnjë kohë nuk do të zhduken të gjitha fetë e natyrës, pasi Elementi i Madh i Sferës së Tokës dhe fantazmat e tokës në të dëshirojnë njohjen dhe adhurimin njerëzor. Fetë e natyrës janë religjione kryesisht të bazuara në adhurimin e zjarrit dhe të tokës. Sido që të jetë feja, të katër elementët do të gjenden duke luajtur një pjesë në të. Kështu që adhurimi i zjarrit, ose adhurimi i diellit, përdor përdorimin e ajrit dhe ujit, dhe kështu fetë e tokës ndërsa mund të kenë gurë të shenjtë, male dhe altarë guri, gjithashtu adhurojnë elementët e tjerë, në forma të tilla si uji i shenjtë dhe i shenjtë zjarri, vallet, procesionet dhe thirrjet.

Në epoka si shekulli i tanishëm, fetë nuk lulëzojnë përgjatë këtyre linjave. Njerëzit e arsimuar nën pikëpamjet moderne shkencore konsiderojnë adhurimin e gurëve, altarëve, vendeve gjeografike, ujit, pemëve, pemishteve dhe zjarrit të shenjtë, supersticionet e racave primitive. Modernët besojnë se kanë tejkaluar nocione të tilla. Megjithatë, adhurimi i natyrës bën dhe do të vazhdojë pasi pikëpamjet shkencore të jenë tejkaluar. Shumë burrë i ditur që mban pikëpamjet e shkencës pozitive dhe që njëkohësisht beson një nga fetë moderne, nuk ndalet të marrë parasysh nëse feja e tij është fe natyrore. Sikur të pyeste për çështjen ai do të zbulonte se feja e tij është me të vërtetë një fe natyre, me çfarëdo emri tjetër që mund të quhet. Ai do ta gjejë atë mendim për zjarrin, ajrin, ujin dhe tokën, është objekti në ceremonitë e adhurimit. Përdorimi i qirinjve të ndezur, thirrjeve dhe tingujve, ujit të shenjtë dhe shkronjave të pagëzimit, katedrale prej guri dhe altarësh, metale dhe temjan të djegur, janë forma të adhurimit të natyrës. Tempujt, katedralet, kishat, janë ndërtuar në plane dhe përmasa që tregojnë adhurimin e natyrës, adhurimin e seksit. Hyrja në tempull, aisles, nave, shtyllat, pulpits, kupolat, spiers, kripërat, dritaret, harqet, vaults, hyrjet, hyrjet, zbukurimet dhe rrobat e priftërinjve, janë në përputhje ose me matje proporcionale me disa objekte të adhuruara në fetë e natyrës. Ideja e seksit është aq e rrënjosur në natyrën dhe mendjen e njeriut, saqë ai flet për perënditë e tij ose Zotin e tij për sa i përket seksit, çfarëdo qoftë ai që mund ta quajë fenë e tij. Hyjnitë adhurohen si baba, nënë, bir dhe burrë, grua, fëmijë.

Fetë janë të nevojshme për njerëzit. Kshtë e pamundur që njerëzimi të bëjë pa fe. Fetë janë të domosdoshme për aftësimin e shqisave në lidhje me elementet, prej nga vijnë shqisat; dhe gjithashtu për stërvitjen e mendjes në zhvillimin e tij përmes shqisave, dhe rritjes së vetëdijshme nga shqisat dhe drejt botës së kuptueshme, botës së dijes. Të gjitha fetë janë shkolla, përmes të cilave mendjet që janë mishëruar në trupa mbi tokë kalojnë gjatë rrjedhës së tyre të edukimit dhe trainimit në shqisat. Kur mendjet, përmes shumë seri mishërimesh, kanë marrë rrugën e trajnimit të ofruar nga fetë e ndryshme, ata fillojnë, nga cilësitë e qenësishme të mendjes, të rriten nga ato fe, pasi ato të jenë stërvitur përmes tyre në shqisat.

Ekzistojnë shkallë të ndryshme të feve: disa ndjeshëm, disa mistike, disa intelektuale. Të gjitha këto nota mund të kombinohen në një sistem fetar, për të ofruar ushqim sensual, emocional dhe mendor për adhuruesit e një feje, sipas dëshirës dhe iluminimit të tyre individual. Në këtë mënyrë fantazmat e zjarrit, ajrit, ujit dhe tokës, të gjithë mund të marrin haraçin e tyre nga adhuruesit e një sistemi, nëse është mjaft gjithëpërfshirëse. Edhe pse fetë e natyrës janë themeluar dhe bartur nën nxitjen e perëndive elementare, disa prej të cilëve janë shumë të fuqishëm, megjithatë të gjitha sistemet fetare vëzhgohen dhe kontrollohen që nga fillimi dhe gjatë vazhdimit të tyre nga Inteligjenca e Sferës së Tokës; në mënyrë që adhuruesit nuk mund të tejkalojnë kufijtë e ligjit, i cili parashikon në lidhje me funksionimin dhe sferën e feve.

Mendjet që tejkalojnë fetë, adhurojnë Inteligjencën e Sferës. Para se të jenë gati për të nderuar Inteligjencën, ata deklarojnë se fuqitë dhe veprimet e mendjes nuk i kënaqin ata, pasi u duket atyre se janë të ftohtë; ndërsa, mënyra e mësuar e adhurimit të natyrës u jep atyre komoditetin e shqisave, duke u pajisur atyre diçka me të cilën ata janë të njohur, diçka që ata mund ta kuptojnë dhe që toleron një aplikim personal për ta.

Feja ose forma e adhurimit të veçantë në të cilën njerëzit lindin ose të cilëve ata tërhiqen më vonë, përcaktohet nga ngjashmëria e elementëve në to dhe fantazma e natyrës që adhurohet në sistemin fetar. Pjesa e veçantë që adhuron në një fe përcaktohet nga zhvillimi i mendjes së tij.

Në çdo fe me reputacion, mundësia i jepet, dhe madje i sugjerohet edhe adhuruesit, që të kalojë përtej adhurimit të thjeshtë të objekteve sensuale të lavdëruara, në adhurimin e Inteligjencës së Sferës. Për një njeri që dëshiron të shkojë përtej adhurimit të objekteve të lavdishme të lavdëruara, adhurimi i perëndive personale është i papranueshëm, dhe një njeri i tillë do t'i japë nderim Mindjes së Pavarur Universale. Sipas inteligjencës së këtij njeriu, ky Universal Mind, ose me çfarëdo emri që ai preferon të flasë për të, do të jetë Inteligjenca e Sferës së Tokës ose një Inteligjencë më e lartë. Ata, megjithatë, të cilët e mbajnë adhurimin e natyrës, do të dëshirojnë të jenë në një tokë të shenjtë, në një faltore të shenjtë, në ose në tokë të shenjtë, në një lumë të shenjtë, ose liqen, ose pranverë, ose rrjedhje ujërash, ose në një shpellë ose vendi ku zjarri i shenjtë lëshon nga toka; dhe pas vdekjes ata duan të jenë në një parajsë e cila ka tipare tërheqëse për shqisat.

Gurët e Shenjtë dhe Fantazmat e Natyrës

Brenda tokës më të fortë të ngurtë ekzistojnë rryma magnetike, të cilat pulsojnë dhe lëshojnë në pikat në sipërfaqen e tokës së jashtme. Këto ndikime magnetike dhe fuqitë elementare që burojnë nëpër sipërfaqen e tokës ndikojnë dhe ngarkojnë gurë të caktuar. Një gur kaq i ngarkuar mund të bëhet qendra kryesore përmes së cilës do të veprojë sovrani i elementit. Gurë të tillë mund të përdoren nga ata që kanë fuqinë të lidhin ndikimin elementar me gurin, në themelimin e një dinastie ose përurimin e një fuqie të re në qeverisjen e një populli. Qendra e qeverisjes do të jetë kudo ku të merret guri. Kjo mund ose mund të mos jetë e njohur për njerëzit, megjithëse është e njohur për sunduesit e saj. Kësaj klase gurësh mund t’i përkasin guri i quajtur Lid Faile, i cili është vendosur nën vendin e Kryetarit të Koronacionit, tani në Westminster Abbey, mbi të cilin janë kurorëzuar mbretërit anglezë që kur u soll Lid Faile nga Skocia.

Nëse një gur nuk ngarkohet natyrshëm, ai që ka fuqinë mund të ngarkojë dhe ta lidhë atë me sunduesin elementar. Shkatërrimi i një guri të tillë do të thoshte fundi i dinastisë ose fuqisë së qeverisjes, përveç nëse para shkatërrimit fuqia kishte qenë e lidhur me ndonjë gur ose objekt tjetër. Për shkak se shkatërrimi i një guri të tillë do të thoshte fundi i fuqisë, nuk rezulton se dikush që kundërshton atë fuqi mund ta përfundonte lehtësisht duke shkatërruar gurin. Gurë të tillë ruhen, jo vetëm nga familja në pushtet, por nga fuqitë elementare, dhe nuk mund të shkatërrohen nëse karma nuk ka dekretuar fundin e dinastisë. Ata që përpiqen të dëmtojnë ose shkatërrojnë një gur të tillë ka të ngjarë të sfidojnë fatkeqësinë e tyre.

Dinastitë dhe fantazmat

Shumë dinasti evropiane dhe familje fisnike mbështeten nga fuqitë themelore. Nëse dinastitë i kthejnë mundësitë e tyre për të përfunduar bazat, ata zbulojnë se fantazmat e natyrës, në vend që t'iu japin mbështetje, do të kthehen kundër dhe do t'i shuajnë ato. Nuk është aq shumë sa kundërshtohen fuqitë elementare, pasi Inteligjenca e Sferës nuk do të lejojë më anëtarët e familjeve të tilla të kryejnë veprimet e tyre të liga. Kufijtë në të cilët ata mund të shkojnë kundër ligjit janë caktuar, dhe Inteligjenca i respekton ato. Nëse veshja e zakonshme e kombit, ose e botës përmes kombit, mbështetet nga një gjendje ekzistuese e çështjeve, shumica e një tendosje mund të vihet nga sovranët dhe fisnikët në karmën e tyre, pa e prishur shkatërrimin e tyre. Individët e këtyre familjeve paguajnë borxhet e tyre në një mënyrë tjetër.

Inicimet dhe fantazmat

Nga hapjet në tokën e jashtme, ku lëshojnë rrymat okultë nga botët e brendshme të fshehura të planetit tonë, vijnë zjarri, erërat, uji dhe forca magnetike. Në këto hapje priftërinjtë që do të shenjtërohen për adhurimin ose komunikimin me elementin, vihen në kontakt me fantazmat e natyrës së elementit, bëjnë një kompakt me ta dhe marrin prej tyre dhuratën e të kuptuarit të veprave të disa prej natyrave fantazmat dhe për të komanduar disa nga forcat elementare dhe, mbi të gjitha, marrin një imunitet nga rreziqet që kërcënojnë ata që nuk janë të shenjtëruar. Neofeti mund, për këto skaje, të vendoset në një gur përmes të cilit rrjedh një forcë magnetike, ose ai mund të jetë i zhytur në një pishinë të shenjtë, ose mund të marrë frymë nga ajrat që do ta mbështjellin dhe do ta ngrenë nga toka, ose ai mund të marrë frymë në një flakë zjarri. Ai do të dalë nga përvojat e tij të padëmshme, dhe do të zotërojë një njohuri që ai nuk kishte para fillimit dhe që do t'i japë atij disa fuqi. Në disa iniciativa mund të jetë e nevojshme që neofiti të kalojë të gjitha përvojat e tilla në një kohë, por zakonisht ai kalon nëpër gjykime që i përkasin dhe i japin besnikëri fantazmave të një prej vetëm elementeve. Nëse dikush që është i paaftë duhet të marrë pjesë në ceremoni të tilla, atëherë trupat e tyre do të shkatërroheshin ose dëmtohen seriozisht.

Një fe natyrore është themeluar nga burra që janë zgjedhur posaçërisht nga fantazma e asaj feje. Ata burra që pas kësaj fillohen si priftërinj pranohen, por zakonisht nuk zgjidhen, nga perëndia. Pastaj është numri i madh i adhuruesve, të cilët marrin premtime të caktuara, thonë besime, marrin përsipër obligime adhurimi. Ndërsa këto kalojnë nëpër ceremoni të caktuara, pak prej tyre kalojnë ose dihen edhe për fillimet në elemente, ose kanë fuqi mbi elementë më të vegjël që u jepen nga fantazma e elementit. Ata që janë inicuar në elementë duhet të kalojnë përmes një trajnimi të gjatë dhe të ashpër për të rregulluar trupat e tyre në fuqitë dhe ndikimet e reja me të cilat do të vijnë në kontakt. Koha e kërkuar ndryshon në bazë të natyrës dhe zhvillimit të trupave, dhe fuqia e mendjes për të kontrolluar dhe sjellë elementët në trup në përputhje me elementët e jashtëm në natyrë.

Shoqëritë okulte dhe fantazmat e natyrës

Përveç adhuruesve të sistemeve fetare, ka shoqëri të fshehta në të cilat adhurohen fantazmat e natyrës. Ka edhe individë që duan të praktikojnë magji, por nuk i përkasin asnjë shoqërie. Disa nga shoqëritë përpiqen të ndjekin formula të caktuara të dhëna në libra, ose të mbajtura nga traditat. Burrat në to shpesh nuk janë në gjendje t'i kuptojnë ose i njohin elementët drejtpërdrejt, kështu që ata duhet t'u binden rregullave të dhëna atyre për të rënë në kontakt me elementët.

Grupet që praktikojnë magji kanë vende të veçanta ku takohen. Vendet janë zgjedhur për të lejuar veprimin e elementëve me sa më pak pengesa që mund të jetë. Dhoma, ndërtesa, shpella janë të orientuara dhe sundimtarët e katër lagjeve dhe elementëve të thirrur, sipas rregullit të dhënë. Përdoren disa ngjyra, simbole dhe gjëra të caktuara. Secilit prej anëtarëve mund t'i kërkohet të përgatisë mjete të caktuara. Talismans, amuletë, gurë, stoli, barishte, temjan dhe metale mund të punësohen në veshjen e grupit ose të individit. Secili anëtar merr një pjesë të caktuar në punën e grupit. Ndonjëherë rezultate mahnitëse merren në grupe të tilla, por ka shumë hapësirë ​​për vetë-mashtrim, dhe praktika e mashtrimit.

Individi që punon vetëm shumë shpesh mashtron veten dhe përpiqet, mbase pa dashje, të mashtrojë të tjerët sa i përket rezultateve që ai merr nga praktikat e tij magjike.

Elementët janë jashtë vendit në botë në çdo kohë dhe në të gjitha vendet. Sidoqoftë, të njëjtët elementë nuk janë gjithmonë aktivë në të njëjtin vend. Koha ndryshon kushtet në një vend, dhe siguron kushte të ndryshme për elementë të ndryshëm për të vepruar në të njëjtin vend. Ndërsa një grup fantazmash është i pranishëm ose vepron në një vend të caktuar në të njëjtën kohë, një grup tjetër është i pranishëm dhe vepron në një kohë tjetër. Gjatë njëzet e katër orësh, elementë të ndryshëm janë të pranishëm dhe veprojnë, në një vend të caktuar. Po kështu, elementët veprojnë ndryshe, ndërsa muajt përparojnë dhe stinët kthehen. Dikush mund të vërejë lehtësisht në veten e tij ose të tjerët ndjesitë e ndryshme të prodhuara në agim, në agim, gjatë parakohshme, derisa dielli të jetë në zenit, dhe pastaj gjatë ditës së zbehjes dhe muzgut, mbrëmjes dhe natës. I njëjti vend është i ndryshëm në dritën e diellit, nën rrezet e hënës dhe në errësirë. Ekziston një arsye për ndryshimin në ndjesitë e prodhuara. Ndjesia është ndikimi që elementët e pranishëm prodhojnë mbi shqisat.

(Vazhdon)