A

WORD

Ghosts

(Vazhdon)

Fantazmat që nuk kanë qenë kurrë burra

Bota shpirtërore dhe bota mendore dhe bota psikike për të cilën përgjithësisht flitet, janë vetëm ato pjesë të saj që përzihen në sferën e tokës. Njeriu i zakonshëm nuk arrin dhe as nuk mendon përtej sferës së tokës. Njeriu fizik varet nga ekzistenca e tij e vazhdueshme fizike, nga organet e tij fizike. Katër elementët nuk perceptohen, as kuptohen, as përvetësohen në gjendjet e tyre të pastra, por vetëm ashtu siç preken nga mediumi fizik. Gjendjet e ngurta, të lëngshme, të ajrosura dhe rrezatuese të botës fizike janë ndërmjetësit, përmes të cilave vijnë dhe nga të cilat nxirren të katër elementët nga sferat e zjarrit, ajrit, ujit, tokës, të nevojshme për krijimin dhe ushqimin e të gjitha trupave fizikë .

Organet e ndryshme fizike kanë organe me anë të të cilave ata nxjerrin nga pjesët e ngurta, të lëngshme, të ajrosura dhe rrezatuese të tokës fizike, ato për të cilat kanë nevojë për ekzistencën e tyre. Sfera e zjarrit shfaqet në botën tonë fizike - domethënë, në katër aeroplanët e poshtëm të sferës së tokës - si dritë.

Qeniet tokësore janë të përbërë nga elementë të të katër sferave. Por elementi i sferës së tokës kryesisht mbizotëron në të gjitha qeniet tokësore. Katër aspektet ose gjendjet e njeriut ushqehen nga ushqimi i ngurtë, ushqimi i lëngshëm, ushqimi i ajrosur dhe ushqimi i zjarrtë. Sfera e tokës e përfaqësuar nga ushqimi i ngurtë dhe sfera e ujit të përfaqësuar nga ushqimi i lëngshëm perceptohen në ato forma, sepse ato i përkasin botëve të shqisave, psikikës dhe botëve fizike. Ajri dhe drita, përfaqësues i botës mendore dhe shpirtërore, nuk perceptohen përmes shqisave, sepse sfera e zjarrit dhe sfera e ajrit janë përtej perceptimit kuptimor.

Theshtë mendja brenda shqisave që percepton elementet e zjarrit dhe ajrit që veprojnë përmes sferës sonë fizike të tokës. Elementi i ajrit që vepron përmes sferës sonë fizike të tokës perceptohet nga mendja, duke vepruar përmes shqisave, si gazrat e kimisë. Drita nuk shihet nga shqisat. Drita është përfaqësuese e zjarrit. Drita i bën gjërat të dukshme, por është në vetvete e padukshme për kuptim. Mendja percepton dritën, shqisat jo. Trupi fizik i njeriut ka nevojë për elementin bruto të tokës të përfaqësuar nga ushqimi i ngurtë, elementi i lëngshëm i tokës i përfaqësuar nga uji, elementi tokësor i ajrosur i përfaqësuar nga atmosfera dhe elementi tokësor i zjarrtë i përfaqësuar nga drita. Secili nga këta elementë tokës është një medium për transferimin e elementit përkatës të pastër nga sfera e zjarrit, ajrit, ujit, tokës, në organizimin fizik të njeriut. Trupi i tij ka sisteme të caktuara të cilat përdoren për ardhjen dhe daljen e këtyre elementeve. Sistemi tretës është për elementin e ngurtë, tokësor. Sistemi i qarkullimit të gjakut është për lëngun, elementin ujor. Sistemi i frymëmarrjes është për elementin e ajrit. Sistemi gjenerues për elementin e zjarrit.

Njeriu, pra, ka në të katër elementët. Ai nuk i prek ato në gjendjet e tyre të pastra, por vetëm për aq kohë sa të katër elementët janë të prekshëm brenda pjesës së manifestuar - e cila është vetëm një pjesë e vogël e saj - e sferës së tokës. Njeriu as atje nuk kontakton elementet në gjendjet e tyre të pastra; elementët, megjithatë, ruajnë gjendjet e tyre të pastra, megjithëse ai nuk është i vetëdijshëm për këtë, për arsyen që ata nuk janë të ndjeshëm ndaj pesë shqisave të tij siç janë zhvilluar aktualisht.

Sfera e zjarrit ruan karakterin e saj në të gjithë sferën e ajrit, ujit dhe tokës; por ajo zhduket në këto sfera te qeniet e këtyre sferave, sepse qeniet nuk janë në gjendje ta perceptojnë zjarrin në gjendjen e vet. Ata janë në gjendje ta perceptojnë atë vetëm kur zjarri i padukshëm është në ndërthurje me elementët që mund të perceptojnë në sferat e tyre. E njëjta gjë është e vërtetë për sferën e ajrit dhe sferën e ujit aktive brenda sferës së tokës, të cilat për këtë arsye janë të papranueshme dhe të panjohura në shtetet e tyre të pastra për qeniet njerëzore në tokë.

Elementi i zjarrit është ndryshimi më i vogël i të gjithë elementëve. Sfera e zjarrit është fryma, origjina, shkaku dhe mbështetja e sferave të tjera. Për nga prania e tij në to është shkaku kryesor i ndryshimeve në to, ndërsa në vetvete më së paku i ndryshueshëm në manifestimet e atyre sferave. Zjarri nuk është ndryshimi, ai është shkaku kryesor i ndryshimit në sferat e tjera. Sfera e ajrit është automjeti dhe trupi në të cilin Zjarri vishet vetë në përfshirje.

Elementi i ajrit është jeta. Të gjitha qeniet në botën sensuale marrin jetën e tyre nga kjo botë. Tingulli, koha dhe jeta janë tre karakteristikat e sferës së ajrit. Kjo tingull nuk është dridhje; është nënshtresa e dridhjeve. Dridhja perceptohet në botët me ujë dhe në tokë. Sfera e ajrit është lidhja, mesatare dhe kalimi midis sferës së zjarrit dhe sferës së ujit.

Sfera e ujit është elementi formues. Shtë elementi brenda dhe përmes të cilit elementet më të imëta të zjarrit dhe ajrit mbi të, dhe elementi bruto i tokës poshtë tij bashkohet dhe përzihet. Ata zënë vend; por ulja nuk është shkaktuar nga sfera e ujit; shkaku i zbritjes është zjarri. Në këtë sferë ato tre elemente marrin formë. Masa, dridhja, graviteti, kohezioni dhe forma janë karakteristike për sferën e ujit.

Sfera e tokës, nga e cila, do të mbahet mend, vetëm një pjesë është e manifestuar dhe e ndjeshme për njeriun, është më e dobëta e sferave. Në të, pjesët më të këqija të sferave të tjera sedimentohen dhe kondensohen. Katër sferat okulte të universit janë të njohura më pas te njeriu vetëm në aspektet bruto që ato kanë kur të jenë të re dhe të errësuar në pamjen e tyre në botën fizike, dhe kjo vetëm në atë shkallë në të cilën pesë shqisat e tij mund t’i japin atij kontakte dhe njohës.

E megjithatë, në këtë botë të përulur, është bërë nga Zjarri rregullimi i shqetësimeve në të gjitha sferat. Këtu kanë filluar kundërveprimet. Bilanci mbi të cilin fillohet dhe bëhet kompensimi, është trupi i njeriut.

Të gjitha këto sfera janë të nevojshme për ekzistencën e universit tonë ashtu siç është. Nëse sfera e tokës do të tërhiqej, që është e njëjta gjë me të thënë, nëse elementi i tokës tërhiqej, bota fizike do të zhdukej. Elementët e njohur për kiminë janë vetëm specializime të sferës së tokës. Nëse sfera e ujit tërhiqej, sfera e tokës do të shpërndahej domosdoshmërisht, pasi nuk do të kishte kohezion dhe asnjë formë dhe asnjë kanal përmes të cilit do të transmetonte jetën. Nëse sfera e ajrit tërhiqej, atëherë sferat poshtë tij nuk mund të kishin jetë; ata do të vdisnin. Kur sfera e Zjarrit tërhiqet vetvetiu, universi zhduket dhe zgjidhet në Zjarr, i cili është. Edhe aspektet bruto në tokë të elementeve okult do të ilustrojnë këto propozime. Nëse drita tërhiqej nga atmosfera, frymëmarrja do të ishte e pamundur, sepse burrat nuk mund të marrin frymë nga ajri i palëvizshëm. Nëse ajri tërhiqej nga uji, të gjitha qeniet në ujë do të pushonin së ekzistuari, sepse ajri transmeton në oksigjenin e ujit, të cilin kafshët e ujit, me anë të gushave ose organeve të tjera, tërheqin për mirëmbajtjen e tyre. Nëse uji tërhiqej nga toka, toka nuk do të mblidhej; grimcat e tij do të prisheshin dhe prisheshin, pasi uji është i nevojshëm për të gjitha format në tokë, madje është edhe në shkëmbin më të vështirë.

Këto katër elemente mund të gjenden, në disa aspekte, dhe në një farë mase të përfaqësuar në terminologjinë teosofike si katër "raundet" e përmendura nga Madame Blavatsky. Raundi i parë është kuptuar në elementin këtu ku flitet si sfera e Zjarrit; raundi i dytë në elementin e ajrit; raundi i tretë në elementin e ujit; dhe raundi i katërt është evolucioni aktual në të cilin universi është, në elementin e tokës. Dy raunde duhet të përfshihen në secilën sferë, përveç raundit të katërt, i cili ka të bëjë me një sferë të vetme. Sipas mësimit teosofik të Madame Blavatsky, tre raunde nuk duhet të vijnë. Raundi i pestë, i gjashtë dhe i shtatë që do të vijë korrespondojnë me gjendjet inteligjente ose evolucionare të sferave të ujit, ajrit dhe zjarrit.

Sa i përket shtatë parimeve teosofike, atma, budi, manas, dhe kama, prana, linga sharira, trupi fizik, ato, natyrisht, i referohen njeriut në gjendjen e tij të tanishme në sferën e tokës dhe në sferën e ujit. Atma-Buddhi nuk manifestohet si i tillë, më shumë sesa Zjarri, i Përjetshmi. Manas, parimi inteligjent, është i sferës së zjarrit; kama i përket linjës së evolucionit të sferës së ujit. Prana i përket sferës së ajrit; linga sharira në sferën e ujit.

(Vazhdon)