A

WORD

Ghosts

(Vazhdon)

Fantazmat që nuk kanë qenë kurrë burra

KERTU është një besim i përgjithshëm dhe ka qenë gjithmonë, se ekzistojnë raca të qenieve që nuk janë burra, dhe që nuk janë fantazmat e njerëzve të gjallë, as fantazmat e njerëzve të vdekur. Këto qenie janë fantazma që kurrë nuk ishin burra. Ata janë përmendur me emra të ndryshëm: perëndi dhe gjysmë perëndi, engjëj, djajtë, zanë, kukudhët, spunkies, leshterikët, kafenetë, nimfat, imps, hobgoblins, oreads, hyads, dryads, naiads, nereids, fauns, satyrs, succubi, incubi, elementë, gnomes, undines, sylphs, dhe salamanders.

Në kohët e hershme, besimi në qenie të tilla ishte universal. Pak dyshuan në ekzistencën e tyre. Sot, në vende me popullsi të dendur, këto qenie elementare ekzistojnë për njeriun vetëm në legjenda të shtypura dhe libra tregimesh. Infermierët dhe nënat, nëse vijnë nga vendi, prapë u tregojnë atyre fëmijëve të vegjël, por vjershat e nënës Goose kanë preferencën.

Hasfarë është bërë nga shpirtrat për të cilët Indiani i Amerikës së Veriut besonte se shkaktonte tërmete, shira, stuhi, zjarre dhe kush i pyllëzoi njerëzit, të cilët u ngritën nga liqenet dhe lumenjtë, të cilët vallëzuan mbi ujëvarat dhe sportonin në dritë të hënës, kush pëshpëriti në erërat, format e tij të zjarrta të të cilave u ndezën në agimin e kuq apo gjurmët e diellit që po fundoset?

Ku janë nimfat, faunat, satirët, që luanin në përrenjtë dhe pemët e Hellas? Ata morën pjesë dhe patën një vend në jetën e njerëzve të atyre ditëve. Sot njerëzit nuk dinë për këto njësi, përveç se në vendet jashtë-rrugës, në Skoci, Uells, Irlandë, në rangat e Karpateve, thuhet se ekzistojnë.

Alkimistët e Arabisë, Francës, Anglisë, Gjermanisë, shkruan gjerësisht për katër klasat e elementëve, qeniet që popullonin elementet okulte të zjarrit, ajrit, ujit dhe tokës. Disa nga alkimistët, Geber, Robert Fludd, Paracelsus, Thomas Vaughan, Roger Bacon, Khunrath, folën për njohjen e tyre me këto qenie.

Qeniet elementare nuk duhet të zbulohen nga skalpi i anatomistit. Syzet zmadhuese të biologut nuk do të hapin rrugën për në vendbanimin e tyre, dhe as tubi provues i kimistit nuk do t'i zbulojë ato, veprimet e tyre, sferat e tyre dhe sundimtarët. Pamjet dhe mendimet materiale të kohërave moderne i kanë dëbuar ata nga ne, dhe ne prej tyre. Qëndrimi i mbinjerishëm i shkencës ndaj gjithçkaje që është e paprekshme, e padukshme dhe pa vlerë tregtare, i ndalon secilit që do t'u kushtonte vëmendje dhe mendim serioz racave elementare. Ekskomunikimi në Mesjetë ka sot paralelen e tij në dëbimin e një heretiku nga radhët e mësuesve të krijuar të shkencave të veshura dhe të ushqyera nga universiteti. Për poetët dhe artistët, licenca u jepet të pushtojnë veten me këto joreale; mund të jetë sepse ata vuajnë të jenë fantastikë.

Mësuesit e shkencës moderne tallin me të dashurat për njerëzit thelbësorë. Etërit e shkencës moderne u ulën në këmbët e Aristotelit, i cili besonte në racat thelbësore. Paracelsus dhe Von Helmont, zbuluesit e elementeve të rëndësishëm të kimisë moderne, pretenduan se ishin në gjendje të komandonin disa nga shpirtrat e natyrës.

Nga Grekët kemi filozofinë tonë, artin tonë, dëshirën për të shmangur bazën dhe aspiratat tona për virtyt. Nuk po bëhet të mësuarit të tallin atë që nuk ishte thjesht një besim, por u shikua si një fakt nga këta grekë.

Subjekti i fantazmave që kurrë nuk ishin burra, do të trajtohet këtu nën dy tituj të gjerë: së pari, vendin e tyre në evolucion, dhe natyrat dhe veprimet e tyre; së dyti, lidhja e tyre me njeriun.

Matështja është e shumë shteteve, aeroplanëve dhe botëve. Theështja e një bote është e ndarë përsëri në shumë aeroplan dhe shkallë. Qeniet e një bote janë të vetëdijshme për disa gjendje të çështjes së botës së tyre, por jo për të gjitha shtetet e çështjes së asaj bote. Gjendjet e materies për të cilat qeniet e çdo bote janë të vetëdijshme, zakonisht janë shtetet më të rënda vetëm për çështjen e asaj bote. Theështja për të cilën ata janë të vetëdijshëm ka të bëjë me çështjen e trupave të asaj bote. Për t'u bërë të vetëdijshëm për çështje të tjera nga ajo e llojit të trupave të tyre, trupat e tyre duhet së pari të ndiqen me prekjen e asaj çështje tjetër. Qeniet e botës fizike nuk janë të vetëdijshme për qeniet e botës psikike, as për qeniet e botës mendore dhe as për qeniet e botës shpirtërore. Secila prej botëve është e një elementi, dhe ky element është çështje e asaj bote.

Elementi i secilës botë është i ndarë në shtete dhe aeroplanë të ndryshëm. Ekziston një element parësor për atë botë, por ai element primar është i panjohur për qeniet e asaj bote që janë të vetëdijshëm vetëm për aeroplanin mbi të cilin veprojnë në trupat e tyre. Bota jonë fizike është e rrethuar, depërtuar, mbështetur, nga tre botët e tjera, psikike, mendore dhe shpirtërore. Elementet e këtyre botëve janë toka, uji, ajri dhe zjarri.

Me anë të këtyre elementeve nuk nënkuptohet toka në të cilën ecim, uji që pimë, ajri që thithim dhe zjarri që ne shohim si flakë. Brenda këtyre fenomeneve është ajo me të cilën mund të njihen katër elementë të panjohur.

Bota shpirtërore është një element i zjarrit. Universi i manifestuar fillon dhe mbaron në këtë botë. Në të janë përfshirë tre botët e tjera të shfaqura. Zjarri është elementi shpirtëror, elementi i botës shpirtërore. Zjarri është Fryma. Bota e Zjarrit është e Përjetshme. Në sferën e tij të pastër, botët e tjera kanë vendet e tyre, njëra brenda tjetrës. Në të nuk ka errësirë, mjerim, vdekje. Këtu të gjitha qeniet e botëve të shfaqura kanë origjinën dhe fundin e tyre. Fillimi dhe fundi janë një në Përjetësi, Zjarri. Fillimi është kalimi në botën tjetër; fundi është kthimi. Ekziston një anë e pak manifestuar dhe një anë e manifestuar e sferës së zjarrit. Zjarri i asaj bote nuk shkatërron, nuk e konsumon. Ai i dhuron qeniet e veta me zjarrin, frymën e vërtetë dhe i pavdekzon ato. Theështja në atë botë është e fshehtë ose e mundshme. Zjarri është forca aktive.

Brenda pjesës së manifestuar të botës së zjarrit, është bota mendore. Ajo botë, çështja e së cilës është materia e jetës, lënda atomike, është sfera e ajrit. Ky ajër nuk është atmosfera jonë fizike. Shtë elementi i dytë në universin e manifestuar, dhe aktualisht i panjohur për hetuesit fizikë. As materia dhe as qeniet e sferës së ajrit nuk mund të perceptohen nga shqisat njerëzore. Sfera e ajrit dhe ajo që është në të perceptohet nga mendja; kështu quhet bota mendore. Jo të gjitha qeniet e elementit të ajrit e kanë mendjen. Ndërsa sfera e zjarrit ishte e Përjetshme, bota mendore është bota e kohës. Koha ka origjinën e saj në botën mendore, e cila është në pjesën e manifestuar të Përjetshme. Në këtë botë janë rregulluar periudhat e jetës së të gjitha qenieve në botën e jetës dhe në dy botët e ulëta. Ekziston një anë e pak manifestuar dhe një anë e manifestuar e sferës së ajrit. Në botën mendore nuk ka forma në kuptimin në të cilat qeniet me perceptime sensuale perceptojnë ose dinë për format. Në botën mendore janë forma mendore, jo forma sensuale. Qeniet në botën shpirtërore dhe mendore nuk kanë forma siç perceptojmë format; perceptimi ynë i formës është nga masa, skicë dhe ngjyra.

Brenda gjysmës së manifestuar të sferës së ajrit është sfera e ujit, bota psikike. Kjo është bota në të cilën funksionojnë pesë shqisat tona. Sigurisht, ajo që këtu quhet ujë nuk është përbërja kimike e hidrogjenit dhe oksigjenit. Matështja në këtë botë është molekulare. Kjo është bota e formave, e formave. Sfera e ujit është bota e ndjesive dhe emocioneve. Bota astrale është e kuptuar në këtë botë psikike, por nuk është e gjithanshme me të. Ajo që njihet si bota astrale, është pjesa zbritëse ose gjithëpërfshirëse e anës së shfaqur të botës psikike. Sfera e elementit të ujit ka një anë të pak manifestuar dhe të shfaqur.

Brenda anës së manifestuar të sferës së ujit është sfera e tokës. Kjo sferë e tokës nuk është aspak toka jonë fizike. Elementi i tokës ose sfera e tokës ka anët e tij të shfaqura dhe të paqarta. Ana e manifestuar e sferës së tokës quhet këtu bota fizike dhe ka katër rrafshe, të ngurta, të lëngshme, të gaztë dhe të zjarrtë, si rrezatues. Ekzistojnë edhe tre aeroplan të tjerë të sferës së tokës, por ato nuk hyjnë brenda kufijve të pesë shqisave tona, dhe këto tre aeroplanët e anës së parandjenjshme të sferës së tokës janë të papërfytyruara nga ne.

Për të perceptuar objektet në tre aeroplanët e sipërm ose të pa manifestuar të sferës së tokës, njeriu duhet të ketë qenë zhvilluar ose të ishte pajisur me lindje me shqisat e bashkuara me ato tre aeroplanët. Personat që shohin gjëra, ose dëgjojnë ose nuhasin gjëra që nuk janë fizike, përgjithësisht supozojnë se i perceptojnë në astral; por në fakt, në shumicën e rasteve, ata perceptojnë në aeroplanët e padukshëm të sferës së tokës.

Qëllimi i këtij skicimi është të bëj të qartë se si botët në të cilat gjenden qeniet elementare, arrijnë në njëri-tjetrin; dhe për të bërë të qartë se si sfera e tokës përfshin dhe interpretohet nga tre sferat e tjera. Secili prej elementeve të tre botëve të tjera është në kontakt me dhe vepron përmes sferës së tokës. Katër gjendjet e lëndës fizike, të ngurta, të lëngshme, të ajrosura, të zjarrta, korrespondojnë me katër sferat e mëdha të katër elementeve okulte, tokës, ujit, ajrit, zjarrit.

(Vazhdon)