A

WORD

Ghosts

(Vazhdon)

Menduar Fantazmat e Njerëzve të Vdekur

WHKA u tha për fantazmat e mendimit të njerëzve të gjallë (Fjala, Vëll. 18, nr. 3 4) në lidhje me krijimin e tyre, procesin e ndërtimit dhe çështjen e përbërjes së tyre, çështje e botës mendore, në të cilën ato janë, është e vërtetë për fantazmat e mendimit të njerëzve të vdekur. Pothuajse të gjitha fantazmat e menduar janë fantazma të krijuara nga burrat ndërsa burrat janë të gjallë në trupat e tyre fizikë; por në raste të rralla një mendje, pasi është larguar nga trupi i saj fizik, në kushte të jashtëzakonshme mund të krijojë një fantazmë të re mendimi.

Ekzistojnë tre dallime të mëdha midis fantazmave të dëshirave të njerëzve të vdekur dhe fantazmave të menduara të njerëzve të vdekur. Së pari, fantazmat e dëshirës së njerëzve të vdekur krijohen pas vdekjes, ndërsa fantazmat e mendimit të njerëzve të vdekur u krijuan gjatë jetës, dhe vazhdojnë të ekzistojnë në botën mendore shumë kohë pas vdekjes së trupit fizik të personit që krijoi fantazmën e mendimit. Së dyti, fantazma e dëshirës së një njeriu të vdekur dëshiron dhe prek trupin e një njeriu të gjallë, dhe ushqehet përmes dëshirave të njeriut të gjallë, të cilat janë të forta, pasionante dhe shpeshherë të panatyrshme; ndërsa, fantazma e menduar e një njeriu të vdekur nuk prek trupin, por mendjen e një personi, dhe shpesh mendjet e shumë personave të gjallë. Së treti, një fantazmë dëshire e një njeriu të vdekur është një djall i vërtetë, është pa ndërgjegje dhe pa moral dhe është një masë vazhdimisht aktive e egoizmit, hakmarrjes, mizorisë dhe epshit; ndërsa, një fantazmë mendimi i një njeriu të vdekur është i njëjti fantazmë mendimi që ishte kur njeriu ishte gjallë, por njeriu nuk jep asnjë gjallëri për vazhdimin e fantazmës. Fantazmat e mendimit të njerëzve të vdekur janë të padëmshëm duke e krahasuar me fantazmat e dëshirës së njerëzve të vdekur.

Fantazmat e mendimit të lënë nga të vdekurit janë ato që u përmendën më lart (Fjala, Vëll. 18, nr. 3 4) si fantazmat e mendimit pa formë dhe si fantazmat e mendimit pak a shumë të përcaktuara; më tej, fantazmat e mendimit si fantazma e varfërisë, fantazma e pikëllimit, fantazma e keqardhjes për veten, fantazma e zymtë, fantazma e frikës, fantazma e shëndetit, fantazma e sëmundjes, fantazma e kotësisë; më tej, fantazmat e prodhuara në mënyrë të pandërgjegjshme, dhe të tilla që prodhohen me qëllim për të përmbushur një qëllim të caktuar (Vëll. 18, fq. 132 dhe 133). Pastaj janë fantazmat e mendimit të familjes, të nderit, krenarisë, zymtësisë, vdekjes dhe suksesit financiar të familjes. Pastaj fantazmat e mendimit racor ose kombëtar, të kulturës, luftës, pushtetit detar, kolonizimit, patriotizmit, zgjerimit territorial, tregtisë, precedentëve ligjorë, dogmave fetare dhe së fundi, fantazmave të mendimit të një epoke të tërë.

Shtë për t’u kuptuar qartë se një mendim nuk është një fantazmë mendimi. Fantazma e mendimit e një njeriu të vdekur nuk është një mendim. Fantazma e menduar e një njeriu të vdekur është si një guaskë, e zbrazët nga mendimi origjinal për të ose për ata që e krijuan. Ekziston një ndryshim midis fantazmës së mendimit të një njeriu të gjallë dhe fantazmës së menduar të një njeriu të vdekur, e cila është e ngjashme me atë midis fantazmës fizike të një njeriu të gjallë dhe fantazmës fizike të njeriut pas vdekjes.

Gjatë jetës së burrit, fantazma e mendimit është e gjallë; pas vdekjes së burrit, fantazma e mendimit është si një guaskë e zbrazët; vepron automatikisht, përveç nëse mendimi i një tjetri vepron sipas përshtypjeve që ai merr nga fantazma. Pastaj ai zgjat ekzistencën e fantazmës. Një njeri nuk mund të përshtatet më në fantazmën e menduar të një njeriu të vdekur ose të përshtatet fantazma e mendimit të një njeriu të vdekur në vetvete se sa ai mund ta bëjë këtë me fantazmën fizike të një njeriu të vdekur; por një njeri i gjallë mund të veprojë në përputhje me përshtypjet që merr nga fantazma e mendimit e të vdekurve.

Një fantazmë mendimi i është bashkuar dhe e përhapet mendja e të gjallit, pasi fantazma fizike mund t'i bashkohet dhe të ndjekë një trup të gjallë, kur ai trup hyn brenda ndikimit të tij. Në rastin e një fantazmë fizik, gama e ndikimit magnetik nuk i kalon disa qindra metra. Distanca nuk llogaritet në rastin e një fantazmë të menduar. Gama e ndikimit të tij varet nga natyra dhe lënda e mendimit. Një fantazmë e menduar nuk do të hyjë brenda intervalit mendor të një njeriu, mendimet e të cilit nuk janë të një natyre të ngjashme ose nuk kanë të bëjnë me një temë të ngjashme.

Në përgjithësi, është e vërtetë që mendjet e burrave acarohen nga prania e fantazmave të mendimit. Burrat nuk mendojnë, mendjet e tyre janë të shqetësuar. Ata besojnë se mendojnë, ndërsa mendja e tyre vetëm acarohet.

Një mendje i afrohet procesit të të menduarit kur është i drejtpërdrejtë dhe i është përmbajtur një subjekti të mendimit. Sa rrallë është bërë kjo është e qartë nëse veprimet e mendjes së tij ose të mendjes së të tjerëve ekzaminohen.

Fantazmat e mendimit të të vdekurve janë pengesa për të menduar të pavarur; ato mbesin në atmosferën mendore të botës dhe pasi që gjallëria që ishte në to është larguar, janë pesha inerte. Fantazmat e tilla të mendimit preferohen të jenë shokë me ata që nuk kanë pavarësi mendimi. Njerëzit e botës janë hipur nga fantazmat e të vdekurve. Këto fantazma të mendimit prekin njerëzit përmes fjalëve dhe frazave të caktuara. Këto fantazma janë ngjitur me përdorimin e këtyre fjalëve, kur kuptimi i këtyre fjalëve siç janë përdorur fillimisht nuk është aty. «E vërteta, e bukura dhe e mira», i referohet disa termave grekë të përdorura nga Platoni për të mishëruar mendime të mëdha. Ishin terma të artit dhe fuqisë. Ata kishin një kuptim teknik të tyre, dhe i cili ishte i zbatueshëm për atë moshë. Këto tre terma u kuptuan dhe u përdorën nga burra të asaj epoke që ishin në atë linjë mendimi. Në ditët e mëvonshme, kur njerëzit nuk e kuptonin më mendimin që Platoni u kishte dhënë termave, fjalët mbetën si guaska. Kur përkthehen dhe përdoren në gjuhë moderne nga njerëz që nuk e kuptojnë mendimin e përcjellë me termat origjinal shpirtëror grek, këto fjalë mbajnë fantazma të menduara. Natyrisht, ka ende një pamje të fuqisë në këto fjalë angleze, por kuptimi origjinal nuk është më atje. E vërteta, e bukura dhe e mira, në kuptimin modern, nuk janë në gjendje ta vendosin dëgjuesin drejtpërdrejt në kontakt me mendimin e Platonit. E njëjta gjë është e vërtetë për termat "Dashuri Platonike", "Biri i Njeriut", "Qengji i Perëndisë", "Biri i vetëm i Lindur", "Drita e botës".

Në kohët moderne frazat "Lufta për Ekzistencën", "Mbijetesa e Fitestit", "Vetë-ruajtja është ligji i parë i natyrës", "Shenjtorët e ditëve të mëvonshme", "Libri i Mormonit", po bëhen ose janë bërë mjete për fantazmat menduan. Nuk përcillet më nga këto terma të popullarizuar ato që shprehën krijuesi, por ato janë fraza bosh veshje të devitalizuara, jo-sistematike mendore.

Një fantazmë e menduar është një pengesë për të menduar. Një fantazmë e menduar është një pengesë për rritjen mendore dhe përparimin. Nëse një fantazmë e menduar është në mendjen e njerëzve, ajo kthen mendimin e tyre në formën e vet të vdekur dhe të kontraktuar.

Nationdo komb është i rrethuar nga fantazmat e mendimit të mendimeve të të vdekurve të vet dhe nga fantazmat e mendimeve të njerëzve të kombeve të tjera. Kur një fantazmë mendimi - jo një mendim - merret nga një komb tjetër, ai nuk mund të bëjë dëm për ata që e marrin atë dhe për popullin e kombit; sepse nevojat e një kombi shprehen me mendimet e tyre për kohën e tyre dhe atë popull të veçantë; por kur kjo merret nga një komb tjetër i cili ka nevoja të tjera ose është i një epoke tjetër, njerëzit e tjerë që e marrin atë nuk e kuptojnë ligjin që rregullon nevojat dhe kohën, dhe për këtë arsye nuk mund ta përdorin fantazmën e menduar, siç është jashtë të kohës dhe vendit.

Fantazmat e mendimit të njerëzve të vdekur janë pengesa për përparimin dhe janë veçanërisht të fuqishëm në mendjet e tyre në shkollat ​​e shkencës, për burrat që punojnë në gjykatat e ligjit dhe për ata që merren me mirëmbajtjen e një sistemi fetar.

Faktet e konstatuara nga kërkimi shkencor kanë vlera të caktuara dhe duhet të ndihmojnë për të vërtetuar fakte të tjera. Të gjitha faktet e fenomeneve të konstatuara janë të vërteta, në planin e tyre. Teoritë që lidhen me faktet dhe ato që shkaktojnë fenomenet dhe ato që shoqërojnë ato, nuk janë gjithmonë të vërteta dhe mund të bëhen fantazma të menduara, të cilat përveç mendjeve të tjera në linjën e hulumtimit dhe i pengojnë ata të krijojnë fakte të tjera ose madje të shohin fakte të tjera. Kjo mund të jetë për shkak të fantazmave të njerëzve të gjallë, por zakonisht shkaktohet nga fantazmat e mendimit të të vdekurve. Teoria e paqartë e trashëgimisë është një fantazmë e menduar që i ka ndaluar njerëzit të shohin qartë fakte të caktuara, nga cilat vijnë këto fakte dhe të llogaritin gjëra të tjera që nuk lidhen me grupin e parë të fakteve.

Trashëgimia mund të jetë e vërtetë për sa i përket formacioneve fizike dhe veçorive të një personi, por është më pak e vërtetë për sa i përket natyrës psikike dhe nuk është e vërtetë për sa i përket natyrës mendore. Format dhe cilësitë fizike shpesh transmetohen nga prindërit te fëmijët; por rregullat e transmetimit janë aq pak të njohura, saqë disa fëmijë të një çifti beqar nuk shikohen me habi edhe nëse janë krejtësisht të ndryshëm në trup, për të mos folur për gjendjen e tyre morale dhe mendore. Fantazma e mendimit e një teorie shkencore të trashëgimisë është aq e zhytur në mendimet e fizikanit, saqë këto mendime duhet të përputhen me fantazmën, dhe kështu raste të tilla si Rembrandt, Njuton, Bajron, Mozart, Beethoven, Carlyle, Emerson dhe raste të tjera goditëse. , mbeten jashtë syve, kur turma e pamenduar pranon "ligjin e trashëgimisë". Ai "ligji i trashëgimisë" është një fantazmë mendimi e njerëzve të vdekur, që kufizon kërkimin dhe mendimin e të gjallëve.

Mendimi i trashëgimisë nuk është fantazma e mendimit të trashëgimisë. Shtë mirë që mendjet e njerëzve të merren me mendimin e trashëgimisë; mendimi është i lirë dhe nuk kufizohet nga teoritë e fantazmës; ato pak fakte të njohura për rrjedhën e formave fizike duhet të mbahen në konsideratë dhe të mendohen; mendimi duhet të qarkullojë rreth këtyre fakteve dhe të veprojë lirshëm dhe nën impulsin e hetimit. Atëherë ka gjallëri në mendime; do të hapen rrugët e reja të kërkimit dhe do të vendosen fakte të tjera. Kur mendimi natyror, si rezultat i hetimit, është aktiv, nuk duhet të lejohet të pushojë, dhe të bëhet i fiksuar nga deklarata e "ligjit të trashëgimisë".

Kur mendja e një njeriu vuan të përqendrohet nga një fantazmë e menduar, njeriu nuk mund të shohë ndonjë fakt dhe as të marrë ndonjë mendim përveç asaj për të cilin qëndron fantazma e mendimit. Përderisa kjo është përgjithësisht e vërtetë, nuk është askund aq shumë sa patentohet si në rastin e gjykatave juridike dhe kishës. Fantazmat e mendimit të të vdekurve janë mbështetës i doktrinave të autoriteteve të kishave dhe doktrinës së mëparshme të ligjit dhe antagonizmit të tij arkaik ndaj kushteve moderne.

Fantazmat e mendimit të të vdekurve nuk lejojnë që gjallëria e mendimit të pavarur të ushqejë jetën shpirtërore të fesë dhe të bëjë drejtësi në gjykatat e ligjit. Vetëm mendimi i tillë fetar është i lejuar siç është modeluar pas fantazmave të mendimit të të vdekurve. Procedura teknike dhe zyrtare dhe përdorimet në gjykata sot, dhe institucione të tilla të vjetra siç rregulloheshin transaksionet dhe sjellja e njerëzve sipas ligjit të përbashkët, nxiten dhe përjetësohen nën ndikimin e fantazmave të mendimit të avokatëve të vdekur. Ka ndryshime të vazhdueshme në sferat e fesë dhe ligjit, sepse burrat po përpiqen të heqin qafe fantazmat. Por, këto dy, feja dhe ligji, janë pararojë të fantazmave të mendimit, dhe nën ndikimin e tyre çdo ndryshim në rendin e gjërave atje u rezistohet.

Është mirë të veprosh nën ndikimin e një fantazme mendimi nëse nuk ka asgjë më të mirë për të modeluar dhe nëse dikush nuk ka mendime të veta. Por personat ose një popull, në kushte të reja, me impulse dhe mendime të reja të tyre, duhet të refuzojnë të kalërohen nga fantazmat e mendimit të të vdekurve. Ata duhet t'u japin fund fantazmave, t'i shpërthejnë ato.

Një fantazmë mendimi shpërthehet nga hetimi i sinqertë; jo duke dyshuar, por duke sfiduar autoritetin e asaj për të cilën është fantazma, si parulla shkencore, fetare dhe ligjore, kanone, standarde dhe përdorime. Vazhdimi i hetimit me përpjekjen për të gjurmuar, shpjeguar, përmirësuar, do të shpërthejë formën dhe shpërndajë ndikimin e fantazmës. Hetimi do të zbulojë origjinën, historinë, arsyet e rritjes dhe vlerën e vërtetë të asaj për të cilën fantazma është një mbetje. Doktrinat e shlyerjes vikare, falja e mëkateve, konceptime të papërlyera, apostolizmi i Kishës Katolike, doktrinat e vazhdueshme të formalitetit ekstrem nga gjyqtarët në juridiksion juris do të shpërthehen së bashku me fantazmat e mendimit të të vdekurve.

(Vazhdon)