A

WORD

Ghosts

(Vazhdon)

Ghosts Dëshira e Njerëzve të Vdekur

IT do të ishte e padrejtë dhe kundër ligjit, nëse dëshirojnë fantazmat e njerëzve të vdekur, dhe për të cilët njerëzit e gjallë nuk janë zakonisht të vetëdijshëm, do të lejoheshin të sulmonin dhe të prenë të gjallët. Asnjë fantazmë dëshire nuk mund të veprojë kundër ligjit. Ligji është që asnjë fantazmë dëshire e një njeriu të vdekur nuk mund të sulmojë dhe detyrojë një njeri të gjallë të veprojë kundër vullnetit të atij njeriu ose pa pëlqimin e tij. Ligji është që asnjë fantazmë dëshire e një njeriu të vdekur nuk mund të hyjë në atmosferë dhe të veprojë në trupin e një njeriu të gjallë, përveç nëse ai njeri i jep shprehje dëshirës së tij pasi ai e di se është i gabuar. Kur njeriu i jep rrugë dëshirës së tij që ai e di se është i gabuar, ai përpiqet të thyejë ligjin dhe ligji nuk mund ta mbrojë atë. Njeriu që nuk do ta lejojë veten të mbahet nga dëshira e tij për të bërë atë që ai e di se është e gabuar, vepron në përputhje me ligjin, dhe ligji e mbron atë nga gabimi nga jashtë. Një fantazmë dëshire është pa vetëdije dhe nuk mund të shohë një njeri që kontrollon dëshirën e tij dhe vepron në përputhje me ligjin.

Mund të lindë pyetja, si e di njeriu kur e kënaq dëshirën e tij dhe kur po ushqen një fantazmë dëshire të një njeriu të vdekur?

Linja e ndarjes është subjektive dhe morale, dhe i tregohet atij nga "Jo", "Ndal", "Mos," e ndërgjegjes së tij. Ai po ushqen dëshirën e tij kur u jep rrugë impulseve natyrore të shqisave dhe e përdor mendjen për të siguruar dëshirat e tyre për shqisat. Për aq sa ai po prokuron objektet e shqisave për të ruajtur trupin e tij në shëndet dhe qëndrueshmëri, ai i shërben vetes dhe i bindet ligjit dhe mbrohet prej tij. Duke shkuar përtej dëshirave të arsyeshme natyrore të shqisave, ai nën vëzhgimin e fantazmave të dëshirave të njerëzve të vdekur si dëshirat, të cilët tërhiqen prej tij dhe të përdorin trupin e tij si një kanal për të furnizuar dëshirat e tyre. Kur ai tejkalon dëshirat natyrore, ai po krijon një fantazmë dëshirash ose fantazma për veten e tij, e cila do të marrë formë pas vdekjes së tij dhe do të prejë trupat e njerëzve të gjallë.

Objektivisht, kjo gjendje e një fryme dëshirore që ushqehet me një njeri mund të vëzhgohet nga fusha e gjerë e veprimit ose kënaqësia e shumëfishtë e dëshirave të një njeriu. Kjo ndodh sepse ai nuk po vepron vetëm për veten e tij, por ndikimi i jashtëligjshëm i dëshirës së fantazmës udhëzon, vepron dhe krijon kushte që njeriu i gjallë të veprojë nën këtë fantazmë.

Fantazmat e dëshirave që fiksojnë një trup mund të dëbohen dhe mbahen jashtë. Një nga mënyrat për t'i dëbuar ata është me anë të ekzorcizmit; domethënë veprimi magjik i një personi tjetër mbi fantazmën në të fiksuarin. Forma e zakonshme e ekzorcizmit është ajo me anë të magjive dhe akteve ceremoniale, të tilla si veshja e simboleve, mbajtja e një hajmali, djegia e temjanit aromatik, dhënia e rrymave për të pirë, në mënyrë që të arrihet fantazma e dëshirës dhe ta dëbojë atë përmes shijes, nuhatjes dhe ndjesisë. Me praktika të tilla fizike, shumë sharlatanë prenë besnikërinë e të fiksuarve dhe të afërmve të tyre, të cilët do ta shihnin të fiksuarin të çlirohej nga djalli që banon. Këto praktika shpesh përdoren nga formularë të tillë, por kanë pak njohuri për ligjin në fjalë. Ekzorcizmi mund të kryhet gjithashtu nga ata që kanë njohuri për natyrën e fantazmave të dëshirave të banuara. Një nga metodat është që ekzorcitori, duke ditur natyrën e fantazmës së dëshirës, ​​shqipton emrin e saj dhe me fuqinë e Fjalës e urdhëron të largohet. Asnjë ekzorcizues me njohuri nuk do ta detyrojë një fantazmë të largohet nga një person i fiksuar, përveç nëse ekzorcitori e sheh se kjo mund të bëhet sipas ligjit. Por nëse është sipas ligjit nuk mund ta thonë i fiksuari dhe as miqtë e tij. Këtë duhet ta dijë ekzorcitori.

Ai që atmosfera e të cilit është i pastër dhe që është i fuqishëm për shkak të njohurive të tij dhe vullnetit të jetesës së drejtë nga prania e tij, dëbon fantazmat në të tjerët. Nëse ai që është i fiksuar hyn në prani të një njeriu të tillë të pastërtisë dhe fuqisë dhe është në gjendje të mbetet, fantazma e dëshirës duhet të largohet nga të fiksuarit; por nëse fantazma e dëshirës është shumë e fortë për të, obsesioni është i detyruar të largohet nga prania dhe të dalë nga atmosfera e pastërtisë dhe fuqisë. Pasi fantazma të dalë, burri duhet t'i bindet ligjit ashtu siç e njeh ai, ta mbajë fantazmën dhe ta parandalojë atë që ta sulmojë.

Një person i fiksuar mund të heq shpirtin e dëshirës nga një proces arsyetimi dhe me vullnetin e tij. Koha për të bërë përpjekje është periudha kur njeriu është i kthjellët; domethënë kur fantazma e dëshirës nuk ka kontroll. Almostshtë pothuajse e pamundur për të të arsyetojë ose të heq fantazmën ndërsa fantazma është aktiv. Por, për të nxjerrë një fantazmë, njeriu duhet të jetë në gjendje në një farë mase, të kapërcejë paragjykimet e tij, të analizojë veset e tij, të gjejë motivet e tij dhe të jetë aq i fortë sa të bëjë atë që di se është e drejtë. Por ai që është në gjendje ta bëjë këtë, rrallë mund të jetë i fiksuar.

Të heqësh qafe një fantazmë të fortë dëshire, të tilla si obsesionet ndaj një droge të fshehtë ose një person plotësisht të përkohshëm, kërkon më shumë se një përpjekje dhe kërkon vendosmëri të konsiderueshme. Por kushdo që ka një mendje mund të dëbojë nga trupi i tij dhe nga atmosfera e tij ato fantazma të pakta të dëshirave të njerëzve të vdekur, të cilat duken jo të pasuksesshme, por e bëjnë jetën një ferr. Të tilla janë kapjet e papritura të urrejtjes, xhelozisë, lakmisë, ligësisë. Kur drita e arsyes është e ndezur në ndjenjën ose impulsin në zemër, ose çfarëdo organi që prehet, grindjet e entitetit obsesiv, kacafyten nën dritë. Nuk mund të qëndrojë në dritë. Duhet të largohet. Oozes del si një masë mukoze. Në mënyrë të qartë, ajo mund të shihet si një krijesë gjysmë e lëngshme, ngjala, rezistente. Por nën dritën e mendjes ajo duhet të lëshojë. Atëherë ekziston një ndjenjë kompensuese e paqes, lirisë dhe lumturisë së kënaqësisë për sakrifikimin e këtyre impulseve në njohjen e së drejtës.

Të gjithë e dinë ndjenjën në vetvete kur u përpoq të kapërcejë një sulm të urrejtjes ose epshit, ose xhelozisë. Kur ai arsyetoi për të dhe dukej sikur e kishte realizuar qëllimin e tij dhe se kishte çliruar veten e tij, ai tha: "Por unë nuk do; Unë nuk do ta lëshoj. ”Kurdo që të vinte kjo, ishte sepse fantazma e dëshirës merrte një kthesë tjetër dhe një pritje të re. Por nëse përpjekja e arsyetimit ishte mbajtur lart, dhe drita e mendjes vazhdonte të ndjehej, për ta mbajtur atë në dritë, konfiskimi përfundimisht u zhduk.

Siç u tha më lart (Word, Vëll. 19, Nr. 3), kur njeriu ka vdekur, tërësia e dëshirave që e kanë nxitur në jetë kalon nëpër faza të ndryshme. Kur masa e dëshirës ka arritur pikën e ndarjes, krijohen një ose disa fantazma dëshirash dhe mbetjet e masës së dëshirës kalojnë në shumë forma të ndryshme fizike të kafshëve (Vol. 19, Nr. 3, Faqe 43, 44); dhe ato janë entitetet e atyre kafshëve, përgjithësisht kafshë të ndrojtura, si dreri dhe bagëtia. Këto entitete, gjithashtu, janë fantazmat e dëshirave të njeriut të vdekur, por ato nuk janë grabitqare dhe nuk ndjekin apo prenë qeniet e gjalla. Fantazmat e dëshirës grabitqare të njerëzve të vdekur kanë një periudhë ekzistence të pavarur, incidenti dhe karakteristikat e së cilës janë dhënë më lart.

Sa i përket përfundimit të fantazmës së dëshirës. Një fantazmë dëshire e një njeriu të vdekur gjithnjë rrezikon të shkatërrohet, kur ai largohet nga sfera e tij e ligjshme e veprimit dhe sulmon një njeri që është shumë i fuqishëm dhe mund të shkatërrojë fantazmën, ose nëse sulmon një person të pafajshëm ose të pastër, karma e të cilit nuk do të lejojë hyrjen e fantazmës së dëshirës së të vdekurve. Në rastin e njeriut të fortë, të fortët mund ta vrasin vetë; ai nuk ka nevojë për mbrojtje tjetër. Në rastin e të pafajshmëve, të mbrojtur me ligj, ligji parashikon një ekzekutues për fantazmën. Këta ekzekutues shpesh janë neofite të caktuara, në një shkallë të tretë të rrethit të plotë të iniciativave.

Kur fantazmat e dëshirës së njerëzve të vdekur nuk shkatërrohen nga këto metoda, ekzistenca e tyre e pavarur përfundon në dy mënyra. Kur nuk janë në gjendje të marrin mirëmbajtje duke predikuar mbi dëshirat e njerëzve, ato bëhen të dobëta dhe prishen dhe shpërndahen. Në rastin tjetër, pasi një fantazmë dëshire e një njeriu të ngordhur ka preuar dëshirat e të gjallit dhe është me forcë të mjaftueshme, ai mishërohet në trupin e një kafshe të egër.

Të gjitha dëshirat e një njeriu, të butë, normal, të egër, të mbrapshtë, tërhiqen së bashku gjatë zhvillimit antenatal të trupit fizik, në periudhën e rimishërimit të egos. Hyrja e Noeut në arkën e tij, duke marrë me vete të gjitha kafshët, është një alegori e ngjarjes. Në këtë kohë të rimishërimit, dëshirat që kishin prodhuar një fantazmë dëshire të personalitetit të mëparshëm, kthehen, përgjithësisht si një masë pa formë, dhe shkojnë në fetus përmes gruas. Kjo është mënyra normale. Prindërit fizikë janë babai dhe nëna e trupit fizik; por mendja mishëruese është babai-nëna e dëshirave të saj, si për tiparet e tjera jo fizike.

Mund të ndodhë që fantazma e dëshirës së personalitetit të mëparshëm t'i rezistojë hyrjes në trupin e ri, sepse fantazma është ende shumë aktive, ose është në trupin e një kafshe që nuk është gati të vdesë. Pastaj lind fëmija, i mungon ajo dëshirë e veçantë. Në këtë rast, fantazma e dëshirës, ​​kur çlirohet dhe nëse është ende shumë e fortë për t'u shpërndarë dhe për të hyrë në atmosferë si energji, tërhiqet dhe jeton në atmosferën psikike të mendjes së rimishëruar dhe është një satelit ose "banor". në atmosferën e tij. Mund të veprojë përmes burrit si një dëshirë e veçantë në periudha të caktuara të jetës së tij. Ky është një "banor", por jo "banor" i tmerrshëm për të cilin flitet nga okultistët, dhe për misterin Jekyll-Hyde, ku Hajdi ishte "banori" i Dr. Jekyll.

(Vazhdon)